Falsafah dan Hikmah bulan Ramadhan dan Puasa

FALSAFAH DAN HIKMAH BULAN RAMADHAN DAN PUASA

“Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu puasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa” Al Baqarah 183.

Setiap ibadah yang telah diwajibkan oleh Allah S.W.T ke atas kita seperti puasa, solat, zakat, haji dan lain-lain lagi, selain merupakan jalan untuk kita mendekatkan diri kita kepadaNya dan tunduk kepada perintahNya serta menyahut seruanNya, ibadah juga memiliki nilai-nilai sampingan yang amat penting kembali kepada diri kita sendiri mahupun kepada masyarakat. Ia akan memberi kesan yang positif dan tarbiyah yang baik untuk individu mahupun masyarakat keseluruhannya. Puasa adalah salah satu darinya yang memberi tarbiyah secara individu mahupun masyarakat. Hal ini akan tampak jelas setelah kita membahas topik ini.

Selain dari itu, Islam adalah agama fitrah dan setiap perintah dari Allah adalah arahan-arahan yang menghidupkan fitrah dan menjawab keperluan fitrah yang ada dalam diri manusia. Amalan berpuasa adalah salah satu dari hal yang datang dari fitrah manusia, sebagaimana fitrah ‘bertuhan’ dan beragama. Hal ini boleh kita saksikan dalam masyarakat beragama mahupun yang tidak beragama. Mereka melakukan puasa dengan cara-cara tertentu yang mana sebahagiannya memiliki persamaan dengan yang lain, khususnya agama-agama samawi (langit) seperti Islam, Kristian dan Yahudi. Oleh itu kita boleh mendefinasikan manusia sebagai haiwan yang berpuasa menambah definasi-definasi yang lain seperti ‘haiwan yang berfikir’, ‘haiwan yang bersosial’ dan ‘haiwan yang beragama’.

Puasa juga dari sisi kesihatan adalah baik untuk tubuh badan manusia. Adalah hal yang disepakati bahawa perut adalah sumber penyakit. Iaitu apa yang dimakan, perut yang penuh akan mengundang kemalasan, kebodohan dan penyakit. Sebahagian doktor-doktor pakar di barat sering menganjurkan pesakit-pesakit mereka untuk melakukan puasa untuk menyembuhkan penyakit mereka. Pernah pada zaman Rasulullah S.A.W.W. seorang tabib datang ke Madinah untuk melakukan tugas-tugas kedoktoran tetapi sekian waktu ia tinggal di sana, tiada pesakit yang datang bertemunya, bila ia bertanya kepada Rasulullah S.A.W.W. kenapa tiada orang yang sakit di Madinah, Rasulullah S.A.W.W. mengatakan bahawa penduduk Madinah adalah orang-orang yang menjaga perut mereka. Malah Rasulullah S.A.W.W. pernah bersabda ‘berpuasalah maka kamu adakan sihat’.

Berbeza dengan ajaran-ajaran yang lain, Islam telah meletakkan puasa pada satu kedudukan yang agung dan memuliakan pengikutnya dengan bulan Ramadhan dan ibadah puasa ini. Puasa benar-benar menjawab keperluan fitrah manusia serta jalan untuk mentarbiah manusia secara individu dan masyarakat dan mendekatkan mereka kepada tujuan penciptaan iaitu maqam kesempurnaan di sisi Pencipta Yang Maha Agung.

Pada perbahasan ini kita akan cuba membongkar falsafah dan hikmah serta hakikat puasa yang telah diwajibkan oleh Allah S.W.T. ke atas kita. Mudah-mudahan ia akan membantu kita menjalani ibadah puasa pada bulan Ramadhan yang suci dengan lebih baik dan ibadah kita di dalamnya lebih baik dari tahun-tahun yang sebelumnya.

Imam Ali bin Abi Talib bertanya kepada Rasulullah, apakah amalan yang terbaik yang perlu dilakukan pada bulan ini, Rasulullah menjawab, ‘jauhi apa yang diharamkan oleh Allah’

Yang dimaksudkan oleh Rasulullah tidak lain tidak bukan adalah bulan suci Ramadhan, bulan yang awalnya adalah barakah, pertengahannya adalah rahmat dan penghujungnya adalah pengampunan. Bulan Ramadhan satu-satunya bulan yang disebutkan oleh Allah di dalam Al Quran. Bulan yang menjadi penantian para pencinta, lebaran para Auwliyah Allah dan keagungan para perindu. Apakah ada yang lebih baik dari bulan ini? Setiap detik darinya adalah kebaikan. Apakah ada yang lebih agung dari menjadi tetamu Allah? Keistimewaan sesuatu tempat atau waktu adalah disebabkan keterikatan tempat atau waktu itu dengan sesuatu yang agung. Contohnya kota suci Mekkah kerana terdapat rumah Allah dan beberapa perkara yang lain, kota Madinah kerana terdapat kubur Rasulullah di sana. Dan keagungan bulan suci Ramadhan disebabkan beberapa hal yang akan kita bincangkan nanti.

Nama-nama bulan Ramadhan

Rasulullah bersabda ‘jangan kamu menyebut Ramadhan kerana Ia adalah nama Allah tetapi sebutlah bulan Ramadhan’.

Bulan Ramadhan memiliki beberapa nama-nama yang lain yang mana setiap nama-nama tersebut menghikayatkan akan hakikat keagungan bulan suci ini.

1. Bulan Allah. Ini kerana pada bulan ini Allah mengundang manusia malah setiap makluk menjadi tetamunya. Ia adalah pemiliknya dan menjadikannya lebih baik dari bulan-bulan yang lain.
2. Bulan puasa. Kerana Allah telah mewajibkan puasa dalam bulan ini. Hal ini akan kita bahaskan kemudian.
3. Bulan Al Quran. Allah telah menurunkan Allah Al Quran secara keseluruhannya pada bulan ini dan menjadikan bulan ini sebagai musim Al Quran. Hal ini akan kita bahaskan kemudian.
4. Bulan Islam. Ia berkait rapat akan perintah berpuasa untuk umat Islam dan turunnya Al Quran pada bulan ini yang menjadi pegangan umat Islam.
5. Bulan kesucian. Bulan kita membersihkan jiwa dan rohani kita dari segala penyimpangan dan maksiat di hadapan Allah. Dan apabila kita keluar dari bulan ini dengan penuh kesucian bagaikan bayi yang baru keluar dari rahim ibunya.
6. Bulan pembersihan. Pembersihan berbeza dengan pensucian, pembersihan adalah membuang segala kotoran yang ada. Setelah pembersihan baru akan berlaku pensucian.
7. Bulan Qiyyam. Bulan yang sepatutnya kita sibukkan diri kita dengan melakukan amal ibadah pada malamnya seperti bertahjud, membaca Al Quran dan bermunajat selain dari siangnya kita berpuasa. Hal ini akan kita bahaskan lebih lanjut lagi.

Ketika Rasulullah bersabda ‘wahai manusia telah datang kepada kamu bulan Allah’ , ini adalah peringatan kepada manusia akan bulan yang agung ini, dimana Allah menyambut tetamuNya dengan barakah, rahmat dan pengampunan. Barakah ertinya adalah kebaikan yang berterusan. Maka bulan ini adalah bulan yang kebaikannya tetap dan berterusan. Manakala rahmat pula adalah anugerah darjat yang tinggi yang diberikan oleh Allah. Dan hanya orang-orang yang berbuat baik yang akan mendapat rahmat Allah.
“sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik” al Araf : 56.
Pada bulan yang mulia ini jalan untuk mendapatkan rahmat Allah lebih mudah berbanding bulan-bulan yang lain, maka marilah kita mengambil kesempatan ini dengan sebaiknya.

Bulan yang penuh pengampunan, itu adalah janji Allah. Apakah kita ragu dengan janji Allah, apakah pernah Allah mengingkari janjiNya? Atau kita menganggap diri kita tidak pernah melakukan dosa? Apakah ada peluang yang lebih baik dari ini, bulan yang Allah menjanjikan pengampunNya. Kita adalah banduan yang berada dalam penjara kemaksiatan akibat noda-noda yang kita lakukan dan mengharapkan pengampunanNya agar roh dan jiwa kita bebas untuk berada lebih dekat kepadaNya.

Bulan, hari, malam dan detik-detiknya adalah lebih baik dari bulan-bulan yang lain. Nilai kebaikan di sini ditentukan oleh Allah bukan nilai kebaikan yang kita fahami, Allah yang menentukan bukan kita. Akal kita tidak mampu untuk menjangkau makna kebaikan di sisi Allah, ia hanya ‘dibahasakan’ dengan bulan keberkahan, rahmat dan pengampunan. Jika ada bahasa yang mampu mengambarkan lebih dari itu pasti akan Allah gunakan untuk memahamkan kita akan kebaikan bulan yang agung ini.

Apakah ada yang lebih agung dari menjadi tetamu Allah, para perindu dan pencintaNya pasti menanti saat indah ini berada disamping yang dicintai dan dirindui. Sebelum kedatangan bulan yang suci ini mereka adalah para perindu untuk menjadi tetamuNya. Ketika mereka sedang menjadi tamu mereka menjadi asyik akan keindahan dan kecantikan serta layanan Allah. Tidak mereka melihat kecuali keindahan Jamal Allah. ‘Ya Allah aku memohon dengan keindahan Mu dengan keindahannya dan seluruh keindahan Mu itu indah dan aku memohon kepada Mu dengan segala keindahan Mu’. Petikan dari doa sahur bulan ramadhan.

Menjadi tetamu Allah, kita hendaklah tahu bagaimana menjaga adab sebagai tamu. Jika menjadi tetamu istana, apa yang kita lakukan dan kita ucapkan serta pakaian yang kita kena pada diri kita dalam istana pasti berbeza dengan kebiasaan kita di luar. Begitu juga ketika kita menjadi tetamu Allah, sepatutnya jauh dari apa yang kita lakukan pada bulan-bulan yang lain. Kita hendaklah berakhlak dengan akhlak Ilahiah, akhlak Ilahiah adalah berakhlak dengan akhlak Allah. Akhlak Allah adalah asma(nama-nama) dan sifat-sifat Allah SWT. Kita mesti memenifistasikan asma dan sifat Allah dalam diri kita. Allah adalah pemberi maka kita juga perlu memiliki sifat tersebut. Tangan yang memberi lebih baik dari tangan yang menerima. Dalam menyambut tamu, Allah sendiri yang memberi makan tetamunya, kita juga perlu sedemikian.

‘kamu dalamnya menjadi ahli karamat Allah’. Karamat bukanlah satu hal yang mencerminkan keagungan atau kebesaran tetapi satu sifat yang khusus dan menonjol. Antara tujuan Allah ketika mewajibkan puasa adalah untuk menjadikan orang-orang yang beriman itu bertaqwa. Taqwa adalah syarat karamat(kemuliaan), sifat yang dimiliki oleh para Malaikat(karim). Takwa meletakkan kedudukan seorang mukmin pada maqam yang paling tinggi. Maqam kemuliaan yang menghindarkan maksiat kepada Allah. Ahli karamat Allah adalah orang-orang yang memelihara diri mereka dari melakukan dosa, lebih lagi ketika mereka menjadi tetamu Allah. Ini akan membuat mereka menjadi lebih dekat kepada Allah berbanding para Malaikat.

Taqwa berasaskan ibadah, dan ibadah ini dilakukan atas dasar cinta kepada Allah. Imam Jaffar As Sadiq mengatakan, ‘kami tidak menyembah Allah kecuali kerana cinta. Bukankah agama adalah kecintaan?’ tidak semua orang mampu mencapai maqam kecintaan kepada Allah. Allah adalah cita-cita orang yang mencintaiNya, bukan angan-angan atau pengharapan. Cita-cita akan mendorong kita untuk bergerak walau dari awalnya tiada kemampuan, ia akan membentuk kesabaran, kesungguhan dan ketenangan dalam mengharungi kehidupan. Kerinduan kepada Allah akan menarik manusia kepadaNya bukan selainNya, dan tidak melihat selain dariNya walau syurga sekali pun tidak akan ada nilai. Kecintaan dan kerinduan akan mendorong kita untuk mewujudkan cit-cita.

Ketika melihat orang sibuk dengan dunia, Imam Ali Zainal Abidin, cucu Rasulullah yang terkenal dengan banyak ibadah dan sujud, berdoa;

‘Segala puji bagi Allah…aku bersaksi bahawa Allah telah membahagi rezki hamba-hambaNya dengan adil dan mengambil dari seluruh makhlukNya dengan kemuliaan. Ya Allah, sampaikanlah selawat ke atas Muhammad dan keluarganya. Jangan Kau uji aku dengan apa-apa yang telah Kau berikan kepada mereka dan janganlah Kau uji mereka dengan apa-apa yang Kau larang bagiku. Sehingga aku akan dengki terhadap ciptaan Mu dan memandang rendah hukum Mu……lindungilah aku dari memandang rendah orang yang berilmu dan memandang mulia orang yang berharta. Sesungguhnya kemuliaan dimiliki seseorang melalui ketaatannya dan keutamaan dimiliki seseorang atas ibadah-ibadah yang dilakukannya’. Petikan dari doa dalam As Shahifah As Sajjadiyyah.

“…..nafas-nafas kamu pada bulan itu tasbih, dan tidur kamu di dalamnya ibadah dan amalan kamu di dalamnya diterima, dan doa-doa kamu di dalamnya diperkenankan, maka mintalah kepada tuhan kamu dengan niat yang benar dan dengan hati yang bersih untuk memberi kamu taufik untuk berpuasa untukNya dan membaca kitabNya. Sesungguhnya celaka sesiapa yang mengharamkan pengampunan Allah pada bulan yang agung ini….”

Bagi para perindu dan pencinta setiap langkah dan geraknya serta nafasnya adalah usaha-usaha untuk mendekatkan diri kepada yang dirindui dan dicintai. Setiap nafas adalah panggilan kecintaan dan ini pasti memiliki nilai di sisi yang dicintai. Bila Allah adalah yang dicintai dan dirindui, dan pecintaNya dan perinduNya kini menjadi tetamuNya, nafas yang mulanya adalah nafas kerinduan kini bertukar menjadi nafas yang asyik akan keAgungan dan keIndahanNya, ia adalah tasbih memuji akan keBesaranNya. Bagai seorang yang menyebut ‘ahh’ kerana kesakitan atau menarik nafas panjang ketika gelisah begitu juga nafas seorang pencinta, perindu dan asyik kepadaNya. Allah tidak akan mempersiakan pecinta, perindu dan yang asyik kepadaNya. Nafas-nafas mereka adalah apa yang difirmankan oleh Allah dalam kitab suci Al Quran “mereka yang mengingati Allah dengan zikir yang banyak”. Kita memahami bahawa hal ini juga berlaku di luar bulan suci Ramadhan, tetapi untuk bulan Ramadhan ia pasti memiliki makna yang jauh lebih agung.

Kita mengetahui bahawa setiap perbuatan seorang mukmin itu ibadah, baik kerjanya, makannya, belajarnya mahupun tidurnya. Jika hal yang telah jelas disebut lagi sebagaimana dalam Rasulullah S.A.W.W. yang di atas, ‘tidur kamu di dalamnya ibadah’, pasti memiliki makna lain atau hakikat yang berbeza dari makna ibadah pada bulan-bulan selain bulan Ramadhan. Jika tidur itu ibadah apakan lagi perkerjaan yang lain seperti bekerja untuk menyara keluarga, menuntut ilmu, mengajar atau hal-hal yang lain, jika dilakukan dengan niat yang benar pasti akan mendapat perhatian khusus dari Allah dalam bulan yang mulia ini, kerana ‘amalan kamu di dalam bulan ini diterima’. Ini belum termasuk ibadah-ibadah khusus yang akan kita bincangkan sepanjang perbahasan ini.

‘Doa-doa kamu di dalamnya diperkenankan’, bayangkan jika kita menjadi tetamu seorang yang amat kaya, lalu ia berkata kepada kita, mintalah apa saja yang kamu mahukan dalam waktu yang singkat ini (waktu menjadi tamu), pasti kita tidak akan melepaskan peluang untuk memohon hajat kita kepadanya. Tetapi pada bulan Ramadhan, kita menjadi tetamu pencipta segalanya, yang melihat seluruh manusia itu faqir dan Dialah yang Maha Layak di Puji dan Maha Kaya. Yang Maha Kaya ini meminta kita untuk memohon kepadaNya…..apa saja…Ia pasti akan memperkenankan. Apakah kita wajar melepaskan peluang ini dan membiarkan ia berlalu begitu saja? Tetapi apakah permintaan sewajarnya yang patut kita pohon kepada Allah ketika ia menjanjikan akan memperkenankan doa-doa kita? Ada seorang yang berdoa dihadapan Rasulullah dengan mengatakan ‘ya Allah ampunilah Nabi dan aku’. Lalu Rasulullah bersabda “kenapa kau batasi rahmat Allah? Kenapa hanya aku dan kamu? Katakanlah seluruh orang-orang mukmin”, “jika salah seorang dari kalian berdoa, maka berdoalah untuk orang banyak, sesungguhnya itu cepat dikabulkan”. Imam Hassan Al Mujthaba cucu Rasulullah, pemimpin pemuda syurga, mengisahkan bagaimana ia menyaksikan ibunya Fatimah Az Zahra binti Rasulullah, selawat dan salam Allah ke atas mereka, penghulu wanita sekian alam, sesudah mendirikan solat malam, mendoakan ramai orang sambil menyebut nama-nama mereka, lalu Imam Hassan yang ketika itu masih kecil bertanya kepada ibunya, kenapa nama-nama orang lain didahulukan, lalu wanita suci itu menjawab, ‘pertama jiran kemudian baru anggota rumah’.

Kenapa kita susah untuk mendoakan orang lain, memohonkan kesejahteraan untuk mereka, apakah kita perlu bakhil dengan apa yang bukan milik kita, Allah memiliki sifat pemurah maka kita juga perlu sedemikian. Selain dari itu untuk bulan yang mulia ini Rasululluh mengajar kita dengan mengatakan ;

‘mintalah kepada tuhan kamu dengan niat yang benar dan hati-hati yang bersih untuk menjayakan kamu berpuasa untukNya dan membaca kitabNya.’ Rasulullah mengajar kita untuk memohon kepada Allah sesuatu yang di luar batas-batas material, sesuatu yang jauh lebih hebat dari kenikmatan material, iaitu kekuatan berpuasa untuk Allah dan membaca kitab suci Al Quran. Diri kita sering diikat dengan belengu-belengu material, kini masanya untuk kita mengangkat darjat keinsanan ke maqam insanul kamil, insan yang sempurna di sisi Tuhan Yang Maha Pengampun. Antara jalan-jalan yang perlu dilalui oleh para pencinta dan perindu kepada Allah, mudah-mudahan Allah memasukkan kita dari golongan tersebut, dengan memuliakan diri dengan berpuasa pada bulan suci Ramadhan dan membaca kitab suci Al Quran.



Puasa

Kalimah ‘saum’ atau puasa ertinya dalam bahasa arab adalah menahan diri dari melakukan apa juga perbuatan seperti makan, minum, berjalan, berkata-kata dan lain-lain lagi. Kalimah ini telah digunakan oleh orang-orang arab sebelum kedatangan Islam dan berbeza dari apa yang difahamkan oleh syariat kepada kita hari ini.

Firman Allah dalam surah al Baqarah, ayat 187

“makan dan minumlah hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam(fajar), kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam”

dan di ayat 183

“Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu puasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa”

Dari kedua ayat di atas kita boleh melihat ibadah puasa yang dijalankan ada dua sisi iaitu jasmani dan rohani. Ayat yang pertama mengisyarahkan kepada unsur jasmani, iaitu orang yang berpuasa perlu menahan diri dari makan dan minum dan unsur-unsur kenikmatan yang lain. Dalam bab fekah kita mempelajari perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa. Jika orang yang berpuasa menjaga hal-hal tersebut, puasanya di anggap sah. Tetapi apakah bererti puasanya akan diterima oleh Allah? Kita dapat melihat hampir seluruh umat Islam yang sudah mencapai maqam baliq mengerjakan ibadah puasa. Mereka berlapar dahaga hingga sampai waktu azan maghrib dan bila tiba waktu berbuka, mereka menikmati juadah puasa tetapi berapa ramaikah antara kita memiliki prespektif pelik akan ibadah yang mulia ini hingga sebahagian dari kita menganggapnya sebagai satu ritual kebudayaan atau keterpaksaan?. Oleh kerana orang semua berpuasa maka kita juga berpuasa. Apakah ada di kalangan kita yang beranggapan bahawa waktu kita berlapar dahaga seakan kita berada dalam penjara dan bila tiba waktu berbuka, dengan lahapnya kita membalas dendam kelaparan sepanjang hari?. Apakah kita tidak ubah umpama lembu yang semalaman di kurung dan bila waktu dilepaskan, berebut-rebut melahap rumput? Apakah layak kita menjadi tetamu Allah dengan berpakaian haiwan? Kita sendiri meletakan diri kita seperti haiwan malah lebih buruk dari haiwan. Mungkin dari sisi fekah puasa kita sah tapi apakah diterima oleh Allah, satu hal yang berbeza.



Pada sudut yang lain, puasa adalah unsur rohani. Ayat yang kedua Allah menjelaskan bahawa sebab kenapa manusia diwajibkan berpuasa adalah untuk mencapai darjat kebersihan diri dan ketaqwaan. Rasulullah bersabda, “untuk setiap sesuatu ada zakatnya, dan zakat badan adalah puasa”. Puasa adalah proses pembersihan badan manusia, tetapi bukan hanya unsur jasmani sahaja tetapi termasuk rohaninya sekali. Taqwa adalah unsur yang bersangkutan dengan rohani dan spritual manusia, tanpanya puasa itu hanya sekadar berlapar dahaga saja. Dengannya puasa kita akan diterima oleh Allah. Taqwa mengangkat kita ke darjat kemuliaan dan kebebasan. Bebas dari menjadi hamba selain dari Allah, khususnya hamba kepada hawa nafsu kita kepada menjadi hamba Allah. Kehinaan maqam haiwaniah ke maqam kemuliaan insaniah. Dari kedudukan yang jauh dari Allah menjadi dekat kepadaNya. Dari maqam kekalahan kepada kedudukan kemenangan. Dari perlaku maksiat kepada kelazataan ketaatan.

Taqwa adalah hal yang berasaskan kecintaan bukan ketakutan sebagai yang dianggap oleh sebahagian orang. Ibadah kepada Allah kerana cinta kepadanya bukan kerana tamakkan syurgaNya atau takutkan seksaanNya. Hadis Rasul ada menyebutkan “Allah itu indah dan menyukai setiap yang indah” , apakah yang indah itu menakutkan atau akan membuat kita mahu lebih hampir kepadanya?. Ketakutan itu perlu ada tapi disebabkan kekurangan yang kita miliki baik dari ibadah mahupun kesyukuran yang kita panjatkan kepadaNya. Maka perindahkanlah ibadah kita kerana Allah menyukai yang indah.


Oleh itu puasa bukan saja menahan diri dari perkara-perkara yang membatalkannya secara jasmani saja tetapi merangkumi hal-hal yang bersifat spritual juga. Setiap dosa dan maksiat seperti mengumpat, melihat perkara yang haram, mendengar perkara yang diharamkan oleh Allah secara kerohaniannya telah membatalkan puasa, walau secara fekah ia sah. Puasanya itu hanya tinggal sebagai puasa jasmani saja dan tidak memiliki nilai di sisi Allah. Sebagaimana yang disebut dalam petikan hadis tentang bulan suci Ramadhan ini, “……perliharalah lidah-lidah kamu, tutuplah mata-mata kamu dari apa yang tidak halal untuk kamu melihatnya dan pekakkan telinga kamu dari apa-apa yang kamu dilarang untuk mendengarnya….”

Khususnya untuk para wanita, amati jawapan Rasulullah terhadap soalan anaknya Fatimah Az Zahra, selawat dan salam Allah ke atas mereka, tentang sifat wanita yang baik, “wanita yang baik adalah yang tidak dilihat oleh yang bukan muhrim dan tidak melihat yang bukan muhrim”.

Dalam sebuah hadis qudsi yang mahsyur Allah S.W.T berfirman “Puasa adalah untuk Ku dan Aku sendiri yang akan memberi ganjarannya”

Bulan adalah bulan Allah, kita adalah tetamunya, antara adab yang Allah telah wajibkan kita ketika menjadi tetamunya adalah berpuasa, maka puasa itu milik Allah S.W.T. malah setiap doa dan ibadah yang lain kita lakukan juga adalah milik Allah. Allah sendiri yang akan memberi ganjaran bagi orang yang berpuasa, dan tidak ada ganjaran yang lebih agung dari berjumpa dengan Allah. Sabda Rasulullah ‘orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan, ketika berbuka puasa dan ketika bertemu Allah’. Jika kita telah sampai ke maqan hakikat puasa bererti kita akan sentiasa bertemu dengan Allah dan akan abadi dengan keabadian Allah. “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa itu di dalam taman-taman dan sungai-sungai, di tempat yang disenangi di sisi Tuhan yang berkuasa” Al Qamar 54-55.



Munajat orang-orang taat kepada Allah, Imam Ali Zainal Abidin

Ya Allah, berilah kami ilham untuk taat kepada Mu, jauhkan kami dari maksiat kepada Mu, mudahkan keinginan kami untuk sampai pada ridha Mu.
Letakkan kami di tengah-tengah taman Mu, hapuskan awan was-was yang menghalangi pandangan kami, bukalah keraguan dan tabir yang menutupi hati kami.
Hapuskanlah kesalahan dari batin kami, tetapkan kebenaran di dalamnya, sesungguhnya keraguan dan prasangka menyuburkan fitnah dan mengeruhkan kurnia dan kemurahan. Ya Allah, angkatlah kami dengan perahu keselamatan Mu, berilah kami kenikmatan dalam bermunajat kepada Mu, berilah aku minum dari telaga cinta Mu, biarlah kami merasakan manisnya kasih sayang dan kedekatan dengan Mu.
Jadikan jihadku hanya untuk mencari redhaMu, cita-citaku untuk taat kepada Mu, bersihkan niatku dalam bermuamalah dengan Mu dan untuk Mu, dan tiada wasilah untuk kami kepada Mu kecuali dengan Mu.
Ya Ilahi , tempatkanlah aku di antara orang-orang yang terpilih yang baik, pertemukan aku dengan orang-orang soleh yang bijak yang mendahului meraih kemuliaan, yang berlumba-lumba dalam kebaikan yang beramal sisa amal soleh, yang berusaha untuk meraih darjat yang tinggi.
Sesungguhnya Kau Maha Kuasa atas segala sesuatu dan suka mengabulkan dengan rahmat Mu wahai yang Terkasih dari semua yang mengasihi.

Sabda Rasulullah,
‘orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan, ketika berbuka puasa dan ketika bertemu dengan Allah”

Pada perbahasan sebelum ini kita telah mengatakan bahawa puncak dari kenikmatan berpuasa adalah bertemu dengan Allah. Tiada nikmat yang lebih agung dari itu. Satu lagi nikmat orang yang berpuasa adalah ketika ia berbuka. Imam Jaffar As Sadiq, salah seorang dari keturunan Rasulullah, yang di anggap sebagai guru kepada mazhab empat, mengatakan, “Allah mewakilkan seribu malaikat yang mengusap muka orang yang sedang berpuasa dan kehausan pada hari yang sangat panas sampai waktu berbuka. Pada saat itu mereka memberikan khabar gembira kepadanya dan ketika ia hendak berbuka Allah berfirman kepadanya. ‘Alangkah wanginya kamu dan alangkah wanginya ruhmu, wahai malaikat-malaikat Ku, saksikanlah bahawa Aku telah mengampuni dosa-dosanya.’”. Alangkah bahagianya orang-orang yang puasanya diterima oleh Allah. Mereka berjaya meletakan diri mereka kepada kedudukan kemuliaan, mereka adalah orang-orang yang mencintai Allah dan Allah juga mencintai mereka. Mereka pada maqam berbicara dan berdailog dengan Allah. Setiap kali mereka menyebut “Ya Allah” ketika berbuka “Ya Allah untuk Mu aku berpuasa dengan rezki Mu aku berbuka dan ke atas Mu aku bertawakal”, Allah akan menyahut panggilan mereka “wahai hamba Ku”. Segala keinginan mereka akan diperkenankan oleh Allah, kerana pada waktu berbuka adalah antara waktu-waktu yang terbaik untuk berdoa kepada Allah. Pasti para pencinta Allah tidak akan melepaskan peluang untuk berdailog dan berbicara dengan yang dicintai.

Bulan Al Quran

Sabda Rasulullulah “setiap sesuatu ada musimnya, Bulan Ramadhan adalah musim Al Quran”

Pada musim bunga, kita akan menyaksikan bunga-bunga bersemi indah, dan semua orang akan dapat menikmati keindahannya. Begitu juga jika musim buah-buahan tertentu, dimana-mana kita akan melihat orang menikmati buah tersebut. Bulan Ramadhan adalah bulan Al Quran dan musim Al Quran. Sewajarnya orang-orang mukmin yang berpuasa menyibukkan diri mereka dengan Al Quran, dengan membaca dan tadabur (meneliti ayat-ayat Al Quran). Sabda Rasulullah dalam sambungan hadis tentang bulan Ramadhan di atas; “sesiapa yang membaca satu ayat dari Al Quran, untuknya pahala seseorang yang mengkhatamkan al Quran pada bulan-bulan yang lain” , kenapa mesti kita lepaskan peluang ini, kenapa kita tidak indahkan puasa kita dengan membaca ayat-ayat Allah. Dalam sebuah hadis Qudsi , Allah bertanya kepada Nabi Musa a.s., ‘kenapa kau tidak bermunajat kepada ku Musa?, Nabi Musa menjawab; ‘aku berpuasa dan orang yang berpuasa mengeluarkan bau yang busuk dari mulutnya’, maka Allah berfirman ‘bau ini wangi di sisi para malaikat, maka tiada yang menghalang kau dari bermunajat’ Rasulullah bersabda, ‘Demi yang jiwa Muhammad di tanganNya bahawa bau busuk dari mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih harum dari misk (minyak wangi dari darah kijang)’.

Kurangkan percakapan perbanyakan membaca Al Quran. Sabda Rasulullah ‘perbaguskan mulut-mulut kalian kerana sesungguhnya mulut-mulut kalian ada jalan laluan Al Quran’. Seorang guru akhlak pernah mengatakan, ‘jika kamu ingin Allah berbicara dengan kamu, bacalah Al Quran, kerana ia adalah kalam Allah, jika kamu ingin berbicara dengan Allah banyakkan solat dan bermunajat kepadaNya, dan jika ingin tahu akan perpustakaan rahsia Allah, ziarahlah kubur, kerana di situ tersimpan rahsia-rahsia Allah’. Kita menjadi tetamuNya, Ia ingin berbicara dengan kita dan kita berbicara denganNya, maka hendaklah kita banyak membaca Al Quran dan mendirikan solat. Jika kita mampu, dalam bulan yang mulia ini kita khatamkan al Quran setiap hari, jika tidak, tiga hari sekali, jika tidak dengan tiga kali khatam, jika tidak mampu juga dengan sekali khatam.

Jagalah hak-hak Al Quran, Al Quran akan menjaga hak-hak kita. Setiap bau busuk yang keluar dari mulut orang yang berpuasa adalah wangian bagi para Malaikat, dan mereka akan memuji-muji wangian tersebut. Jangan kita jual percakapan kita dengan harga yang murah kerana nilai kita adalah syurga, jangan kita jual dengan harga yang lebih murah dari syurga. Jadikan mulut-mulut kita sebagai laluan kalam Allah dan jangan sebagai jalan untuk bermaksiat kepadaNya.

Al Quran yang suci diturunkan pada bulan yang suci, pada malam yang suci dan pada jiwa yang suci. “kami telah turunkannya (al Quran) pada malam Al Qadr”. Al Quran Adalah hadiah Allah kepada Rasulullah dan umatnya atas kebersihan dan kesucian diri yang telah mereka lakukan dengan menjalankan ibadah puasa. Al Quran begitu agung diturunkan secara ‘daf’ie’ sekali gus, pada malam Al Qadr ke dalam dada Rasulullah dan Rasulullah ajarkan kepada umatnya, tetapi mereka mesti disucikan terlebih dahulu, sebagaimana firman Allah “Dialah yang telah mengutus pada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, membacakan kepada mereka ayat-ayatNya dan mensucikan mereka dan mengajar mereka kitab dan hikmah dan sesunggunya mereka sebelum ini berada dalam kesesatan yang nyata”. Asas kepada pendidikan Al Quran adalah penyucian, selagi tidak suci, selagi itu Al Quran tidak akan memberi manafaat malah akan memudaratkan. Bulan Ramadhan adalah bulan pembersihan dan penyucian dengan berpuasa, hadiah yang Allah berikan kepada para tetamuNya adalah Al Quran. Ia adalah kalam Allah yang datang dari Allah sendiri. “Puasa adalah untuk Ku dan Aku sendiri yang akan memberi ganjarannya”, Al Quran adalah antara ganjaran Allah, mujizat Allah dan pedoman untuk orang mukmin sepanjang zaman. Imam Ali bin Abi Talib ketika mensifati Al Quran, mengatakan ‘Allah telah menjadikan Al Quran minuman untuk dahaga para ulamak dan musim semi untuk hati-hati para fuqaha dan tujuan untuk perjalanan orang-orang soleh, dan penyembuh yang tiada sakit selepasnya, cahaya yang tiada bersamanya kegelapan’.

Setelah khatam Al Quran, Imam Ali bin Abi Talib membaca doa;

“Ya Allah lapangkanlah hati kami dengan Al Quran, perlakukanlah badan kami dengan Al Quran, pergunakanlah lidah kami dengan Al Quran, dan bantulah kami ke atas Al Quran sepanjang Kau kekalkan kami, sesusungguhnya tiada kuasa dan kekuatan kecuali dengan Mu”

“Sesungguhnya celaka sesiapa yang mengharamkan pengampunan Allah pada bulan yang agung ini…”

Apakah ada yang lebih musibah dari ini? Bila Allah mahu mengampunkan kita, kita yang mengharamkan diri kita dari menerima pengampuan Allah. Kita sombong dengan kejahilan kita, angkuh dengan maksiat yang kita lakukan, khususnya pada bulan ini. Zahirnya mungkin kita berpuasa, tetapi dalam waktu yang sama, lidah kita adalah senjata tajam yang memakan daging-daging saudara kita dengan memperkatakan mereka di belakang mereka (ghaiba). Mata kita adalah anak-anak panah iblis yang memandang kepada perkara-perkara yang Allah telah haramkan untuk kita melihatnya. Telinga-telinga kita begitu asyik mendengar hal yang ghaiba dan haram. “tutuplah mata-mata kamu dari apa yang tidak halal untuk kamu melihatnya dan pekakkan telinga kamu dari apa-apa yang kamu dilarang untuk mendengarnya….”

Anggota badan kita kini telah menjadi tentera syaitan. Kita telah membuka rantai-rantai syaitan yang telah di rantai oleh Allah pada bulan yang suci ini. “dan para syaitan akan di rantai pada bulan ini dan mintalah dari Allah untuk dilindngi dari dikuasai oleh mereka”. Kita telah membuka seluasnya pintu-pintu neraka yang telah ditutup oleh Allah pada bulan yang mulia ini. “dan pintu-pintu neraka tertutup maka mintalah dari Tuhan kamu supaya ianya tidak terbuka untuk kamu”. Kita sendiri yang menjauhkan diri kita dari rahmat Allah. Kita sendiri yang telah membina tembok pemisah antara kita dengan pengampunan Allah. Dimanakah kita akan meletakan muka kita apabila segala amalan diperlihatkan. Kita anggap remeh hal itu disebabkan kita tidak yakin tentangnya. Kita hanya ada ilmu tentang hari pembalasan tapi tidak yakin. Yakin adalah maqam yang agung dan orang-orang yang semacam kita jauh dari memilikinya.

Apabila kita berpuasa kita hanya faham kita tidak boleh makan dan minum. Dan apabila berbuka kita makan dengan lahapnya. Puasa kita tidak ada rohnya sama sekali, seperti badan yang tanpa nyawa, tanpa roh…bangkai…puasa kita adalah umpama bangkai. Kita tidak puasakan mata, telinga, akal fikiran dan anggota badan kita yang lain dari hal yang haram.

“ingatlah kelaparan dan dahaga kamu dalan bulan itu lapar dan dahaga pada hari kiamat”

Berpuasa memiliki tiga hikmah, dan dalam syariat disebutkan ketiga-tiga bentuk hikmah ini. Yang pertama adalah makna awam iaitu ketika Allah mewajibkan ke atas kita puasa supaya yang kaya antara kita akan merasai bagaimana kehidupan yang dialami oleh orang-orang yang susah antara kita. Ini akan menimbulkan sifat tawadhu dan rendah diri orang yang berada dan akan membuat mereka tidak merasa bakhil untuk mengeluarkan harta mereka membantu orang-orang yang memerlukan.

Hikmah yang kedua dari berpuasa adalah sebagaimana yang disebutkan dalam hadis di atas, ini makna khas, supaya lapar dan dahaga kita, baik yang kaya mahu pun yang miskin akan menyedarkan kita bahawa satu hari nanti, pada hari perhitungan di pandang mahsyar yang mana kita akan merasa dahaga dan lapar, mengharapkan akan perhitungan Allah dipercepatkan. Maka itu dengan mengingatkan kelaparan dan kehausan pada hari tersebut kita akan membetulkan puasa kita agar ia memiliki roh dan akan diterima oleh Allah.

Hikmah yang ketiga adalah makna khas yang khusus. Iaitu menjadikan manusia lebih baik dari para malaikat. Ini adalah makna agung dari puasa, menjadikan manusia insannul kamil. Malaikat sebagaimana yang kita tahu adalah makhluk yang dekat dengan Allah, mereka memiliki akal dan sentiasa taat kepada Allah. Mereka tidak makan dan tidak minum kerana ciptaan asal mereka sedemikian berbeza dengan manusia yang Allah ciptakan memiliki akal dan nafsu. Allah letakkan syariat untuk dipatuhi oleh manusia, supaya mereka mencapai maqam yang lebih agung dari malaikat, lebih dekat kepadaNya berbanding malaikat. Puasa adalah salah satu antara perintah Allah ke atas manusia. Manusia yang memiliki nafsu dan keinginan untuk makan, kerana taat kepada Allah ia tinggalkan makan dan minumnya. Oleh kerana maqam manusia ini begitu hampir kepada Allah, maka Allah sendiri yang memberi balasan orang yang berpuasa.
“Puasa adalah untuk Ku dan Aku sendiri yang akan memberi ganjarannya”.

Tetapi ada satu lagi jenis puasa yang terkeluar dari ketiga-tiga makna di atas, sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah , ‘berapa banyak orang berpuasa dan tidak mendapatkan apa-apa kecuali lapar dan dahaga. Berapa banyak orang bangun di malam hari untuk ibadah, tidak mendapatkan apa-apa kecuali berjaga malam saja’
Mudah-mudahan Allah tidak memasukkan kita dalam golongan ini, yang rugi di dunia dan akhirat.

“dan bersedekahlah ke atas para fakir dan miskin kamu,”

Ambillah peluang untuk bersedekah kepada fakir miskin, memberi dan tidak meminta adalah sifat Allah, bersifatlah dengan sifat Allah, berilah atas kemampuan kita dan ia tidak akan memfakirkan kita. Sifat memberi dan bersedekah ini adalah sifat orang yang mengerjakan solat. Dalam surat Al Ma’arij dari ayat 22 hingga 35 Allah mengkhabarkan sifat-sifat oleh yang mendirikan solat antaranya ayat 24 dan 25 “ yang mereka itu berterusan dalam solat mereka. Dan orang-orang yang dalam hartanya ada hak-hak yang tertentu. Untuk orang-orang yang meminta dan yang tidak meminta”.

Bulan ini dan berpuasa mengajar kita untuk bersederhana dalam kehidupan dan tidak boros kerana Allah membenci orang yang boros dan menganggap mereka sebagai saudara syaitan. Orang-orang yang benar puasa mereka adalah orang-orang yang benar dalam solat mereka. Mereka mengetahui pada rezki yang Allah berikan kepada mereka ada hak-hak orang lain yang Allah kirim melalui mereka. Cukup untuk mereka kadar yang tertentu dari rezki yang telah dilimpahkan ke atas mereka.

“hormatilah orang-orang tua kamu dan berilah belas kasih kepada anak-anak kamu”.

Antara perkara yang mendukung ketaqwaan adalah penghormatan ke atas orang-orang tua kita, ibu dan ayah kita. Derhaka kepada mereka adalah antara maksiat yang paling besar. Ketika Allah berfirman “janganlah kamu katakan kepada kedua orang tua kamu “ahh” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka ucapan yang mulia. Dan rendahkan diri kamu terhadap mereka berdua dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, wahai Tuhanku , kasihanlah mereka berdua, sebagaimana mereka telah memeliharaku sewaktu kecil” al Isra, ayat 23-24.

Wahai tetamu Allah marilah kita memperlipatkan kasih sayang dan penghormatan kita kepada kedua ibu bapa kita khususnya pada bulan yang mulia ini. Allah memuliakan mereka dan menjadikan keredhaan mereka sebagai syarat keredhaanNya. Jika mereka masih hidup, hendaklah kita berbakti kepada mereka, buatlah hati mereka senang, jangan derhaka kepada mereka. Jika Allah melarang untuk kita mengatakan ‘ahh’ kepada mereka apa lagi jika kita mengherdik mereka dan memperlakukan yang tidak wajar kepada mereka. Ambillah peluang untuk memperbaiki kesalahan kita ke atas mereka sementara mereka masih hidup. Dapatkan keredhaan Allah melalui keredhaan mereka. Tingkatkanlah ketaqwaan kita dengan menghormati mereka pada bulan yang sepatutnya kita mencapai maqam taqwa. Jika mereka sudah tiada lagi, jangan merasa puas dengan mendoakan mereka, buatlah kebaikan dengan atas nama mereka. Mudah-mudahan doa-doa kita akan menemani mereka dalam kesunyian alam kubur.

Kita juga mesti memenuhkan hari-hari kita dengan rasa kasih sayang kepada anak-anak kita. Berikan mereka sarana pendidikan yang terbaik yang kita mampu berikan. Terapkan nilai-nilai akhlak yang universal kepada mereka, agar mereka membesar dengan mengetahui apa yang perlu mereka lakukan untuk menjadi peribadi yang mulia. Tetapi jangan kita paksakan untuk menerapkan kepribadian kita kepada mereka kerana mereka akan hidup dalam alam yang berbeza dari kita.

Rasulullah bersabda, ‘siapa yang memiliki anak kecil, hendaklah menjadikan dirinya kecil untuk anaknya’. Sudah tentu yang dimaksudkan oleh Rasulullah di sini adalah berperangai seperti anak kecil, agar mereka dapat bermain dengan ibu bapanya. Ciumlah mereka selalu sebagai tanda kasih sayang kepada mereka. Rasulullah bersabda, ‘siapa yang tidak mengasihi tidak akan dikasihi’. Mengenai pendidikan dan hubungan anak dan orang tua, kita perlu merujuk lebih lanjut lagi kepada buku-buku yang membahaskan hal tersebut.

“berbuat baiklah ke atas anak-anak yatim, maka anak-anak yatim kamu akan diperlakukan dengan baik juga”

Perhatikan anak-anak kita, bagaimana keadaan mereka jika kita tiada lagi di atas muka bumi ini. Bagaimana perasaan mereka kehilangan kasih sayang dan tempat berlindung ketika mereka masih kecil. Nilai perasaan itu, kita akan tahu, kita kalau boleh tidak mahu meninggalkan mereka dalam usia mereka masih kecil. Hal ini akan membuat kita sedar bagaimana perasaan anak-anak yatim yang ada. Berbaktilah kepada mereka, buat sesuatu hingga mereka menganggap kita adalah ayah dan ibu mereka. Muliakanlah mereka, Allah akan memuliakan kita, khususnya pada bulan yang mulia ini. Sesiapa yang memuliakan anak yatim pada bulan ini, Allah akan memuliakannya pada hari ia bertemu denganNya. Ketika Imam Ali bin Abi Talib syahid, anak-anak yatim kota Kufah yang paling bersedih kerana ketika Imam Ali masih hidup mereka merasakan kasih sayang seorang ayah. Dengan permergiannya maka baru mereka tahu apa erti keyatiman.

“bertaubatlah kepada Allah terhadap dosa-dosa kamu”

Jiwa kita tidak tenang akibat dosa-dosa yang telah kita lakukan, bertaubatlah kepada Allah dengan menyesali apa yang telah kita lakukan dan berikrar untuk tidak mengulanginya lagi serta memperbaiki diri kita. Taubat yang di terima oleh Allah akan membuat diri kita bersih dan akan membuat kita menjadi manusia yang lebih baik. Bertaubat kepada Allah tidak hanya pada bulan Ramadhan tetapi alangkah indahnya ketika kita menjadi tamuNya kita bertaubat kepadaNya kerana Ia menjanjikan untuk memperkenankan segala hajat kita.

Kutbah Rasulullah Menyambut Bulan Ramadhan

Syaikh Shaduq ra meriwayatkan dari Imam Ridha as dengan sanad mu’tabar, dari datuk-datuk beliau as, dari Amirul Mukminin as bahwa Rasulullah SAWW berkhotbah pada
suatu hari seraya bersabda,

“Wahai manusia, sungguh telah datang kepada kalian bulan Allah dengan membawa berkah, rahmat dan ampunan; sebaik-baik bulan di sisi Allah; hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama, malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama, dan saat-saatnya adalah saat-saat yang paling utama; sebuah bulan yang kalian telah diundang untuk menghadiri jamuan Allah, dan di bulan ini, kalian telah dijadikan orang-orang yang berhak mendapatkan karunia Allah. Nafas-nafas kalian di dalamnya adalah tasbih, tidur kalian adalah ibadah, setiap amalan kalian diterima, dan doa kalian dikabulkan. Maka, mohonlah kepada Allah, Tuhan kalian dengan niat yang jujur dan kalbu yang bersih agar Ia memberikan taufik kepada kalian untuk menjalankan puasa dan membaca al-Kitab-Nya; karena orang yang celaka adalah orang yang terhalangi dari ampunan Allah pada bulan yang agung ini; ingatlah dengan rasa lapar dan dahaga kalian pada bulan ini rasa lapar dan dahaga hari kiamat, bersedekahlah kepada orang-orang fakir dan miskin kalian, hormatilah orang-orang yang lebih tua dari kalian, kasihanilah anak-anak kecil, sambunglah silaturahmi kalian, jagalah lidah kalian, jagalah mata kalian hingga tidak melihat apa yang dilarang, jagalah telinga kalian hingga tidak mendengarkan apa yang tidak diperbolehkan, berbelas-kasihlah kepada anak-anak yatim agar Allah berbelas-kasih kepada kalian, bertaubatlah kepada-Nya dari dosa-dosa kalian, angkatlah tangan kalian untuk berdoa di waktu-waktu shalat kalian; karena waktu-waktu itu adalah waktu yang paling utama; Allah akan melihat para hamba-Nya pada waktu itu dengan rahmat, menjawab mereka jika bermunajat kepada-Nya, memenuhi (panggilan) mereka jika memanggil-Nya, dan mengabulkan doa mereka jika memohon kepada-Nya.

Wahai manusia, sesungguhnya diri kalian terikat oleh amal-amal kalian. Maka, bebaskanlah ia dengan istighfar kalian; dan pundak kalian dibebani oleh dosa-dosa, maka ringankanlah dosa-dosa itu dengan panjangnya sujud kalian. Dan ketahuilah bahwa Allah SWT telah bersumpah demi kemuliaan-Nya untuk tidak menyiksa orang-orang yang melakukan shalat dan bersujud, dan tidak menakut-nakuti mereka dengan api neraka ketika semua manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam.

Wahai manusia, barangsiapa memberikan makanan untuk berbuka puasa kepada seorang mukmin yang sedang berpuasa pada bulan ini, pahala itu semua adalah membebaskan budak dan pengampunan baginya terhadap dosa-dosanya yang telah berlalu.”

Salah seorang sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, tidak semua dari kami yang mampu untuk melakukan hal itu!”

Beliau bersabada, “Cegahlah api neraka dari diri kalian walaupun dengan sekerat kurma dan dengan seteguk air. Karena Allah SWT akan menganugrahkan pahala tersebut bagiorang yang melakukan amalan yang semudah ini jika tidak mampu lebih dari itu.

Wahai manusia, barangsiapa memperbaiki akhlaknya pada bulan ini, ia akan dapat melintasi Shirat (jembatan akhirat dengan mudah) ketika semua kaki tergelincir pada waktu itu; barangsiapa memperingan beban hamba sahayanya (baca : pembantunya) pada bulan ini, maka Allah akan memperingan hisab (amal)nya; barangsiapa mencegah berbuat keburukan (kepada orang lain), Allah akan mencegah kemurkaan-Nya kepadanya ketika ia berjumpa dengan-Nya; barangsiapa menghormati seorang anak yatim, maka Allah akan menghormatinya ketika ia berjumpa dengan-Nya; barangsiapa menyambung tali silaturahmi pada bulan ini, maka Allah akan mengucurkan rahmat-Nya kepadanya ketika ia berjumpa dengan-Nya; barangsiapa memutuskan tali silaturahminya pada bulan ini, Allah akan memutuskan rahmat-Nya ketika ia bertemu dengan-Nya; barangsiapa malakukan shalat sunnah pada bulan ini, maka Allah akan menetapkan ia bebas dari api neraka; barangsiapa mengerjakan sebuah kewajiban pada bulan ini, niscaya ia akan mendapatkan pahala orang yang melaksanakan tujuh puluh kewajiban di bulan lain; barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku pada bulan ini, maka Allah akan memperberat timbangannya ketika semua timbangan meringan; barangsiapa membaca satu ayat Al-Qur’an pada bulan ini, ia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengkhatamkan Al-Qur’an di bulan lainnya.

Wahai manusia, sesungguhnya pintu-pintu surga terbuka pada bulan ini; maka, mohonlah kepada Allah, Tuhan kalian agar tidak menutupnya, dan pintu-pintu neraka tertutup; maka, mintalah kepada Tuhan kalian agar tidak membukanya, serta tangan-tangan setan terbelenggu; maka, mohonlah kepada Tuhan kalian agar ia tidak menguasai kalian ....”

Antara ektrim dan pasif

Ada orang bertanya kepada pak beb, bagaimana hendak mengatasi masalah yang dia hadapi, dia seorang yang sentiasa ragu dalam mengambil keputusan.

Pertama pak beb ucapkan taniah kepadanya dahulu, kerana dia tahu yang dia sedang menghadapi masalah, jika dia tidak tahu, itu parah dan bahaya untuk dirinya.

Kedua, pak beb menerangkan kepadanya bahaya jika kita ragu atau tidak mengambil keputusan yang cepat dalam semua hal, juga bagus kerana ada sebahagian perkara memang perlu untuk kita mulakan dengan keraguan atau lebih berhati-hati, seperti hal-hal yang bersangkutan dengan masa depan atau memilih pasangan hidup. Tetapi jika hal-hal yang remeh pun kita kena hati-hati atau susah untuk memilih, itu yang payah. Contohnya untuk makan pun kita terpaksa memikir panjang, atau memilih antara dua pasang pakaian untuk kita pakai selama berjam-jam.

Apa pun kita tidak boleh terlalu ektrim atau pasif dalam mengambil keputusan, walau pun disebahagian perkara memerlukan kita ektrim dan disebahagian lagi kita perlu bersifat pasif.

Rahsia umrah free

Keluar Negara bukan hal yang asing untuk pak beb, dan setiap pejalanan memiliki kisahnya yang tersendiri. Dan rata-rata perjalanan pak beb bermula dengan kosong ringgit. Begitu juga dengan umrah kali ini. Sememangnya keinginan untuk melakukan umrah memang ada tapi kesibukan dan masalah kewangan membuatnya hanya tinggal niat. Lagipun pak beb ingin sekali pergi untuk berubat di sana, baik untuk fizikal maupun maknawi
Perjalannan pak beb ke tanah suci Mekah dan Madinah bermula, apabila kawan pak beb bertanya, apakah tahun ini pak beb tidak membuat rombongan ke untuk Umrah. Dia mengatakan bahawa dia dan isterinya ingin sangat untuk mengerjakan ibadah umrah tahun ini dan khususnya di bulan Rajab. Bermula dengan itu pak beb pun mula bertanya dengan kawan-kawan yang lain siapa yang ingin mengerjakan ibadah umrah. Akhirnya terkumpul 12 orang, dan dengan jumlah itu melayakkan pak beb mendapat tiket percuma dan malah berserta dengan wang poket sebanyak rm 150 untuk seorang sebagai upah ‘mutawef’ atau pemandu rombongan untuk urusan ibadah dan ziarah

Umrah

Umrah
Alhamdulillah sekali lagi pak beb diberikan rezeki menjadi tetamu Allah untuk mengerjakan ibadah umrah. Dan ini bukan pertama kali pak beb pergi dengan tidak ada duit di tangan. Bukan sahaja duit poket tapi duit tambang pun tidak ada. Tapi syukur semuanya berjalan lancar..pergi dan kembali dengan selamat.

Mungkin ramai akan bertanya macam mana pak beb boleh pergi dengan tidak ada duit? Pak beb sentiasa yakin, bila Allah mahu kita menjadi tetamunya, apa pun tidak boleh menghalang, walau pun tidak ada duit sekali pun.

Cuaca panas kota madinah dan mekah membuat kehangatan ibadah dengan penuh rasa rindu dan cinta terhadap Rasulullah dan keluarganya di Madinah dan Rumah Allah di Mekah. Terutama bila umrah dilakukan dalam bulan rajab, bulan umrah Rasulullah.

Segala doa teman-teman amat pak beb hargai dan pak beb sentiasa mendoakan semua di tempat-tempat suci di Mekah dan Madinah.

Antara tekanan dan ganguan jin

Semalam 8hb 7. 2008, pak beb ke jb, sebelum pulang ke Kuala Lumpur, sekitar pukul 8.30 malam, Pak Beb di jemput ke sebuah rumah di area larkin. Tujuannya untuk melihat ayu (bukan nama sebenar) yang menderita sakit akibat ganguan makluk halus. Ayu berusia 18 tahun, yang mendapat 4 A dalam peperiksaan SPM, baru-baru ini, gagal mendaftar diri ke UITM kerana ganguan yang dialaminya.

Setelah sampai, pak beb terus membuka Al Quran dengan membaca ayat-ayat tertentu untuk mendapatkan pedoman, apa sakit yang di alami oleh ayu. Dari kandungan ayat tersebut, pak beb faham bahawa punca sakit ayu adalah tekanan perasaan kerana ia menganggap 4A dalam SPM sama dengan erti kegagalan. Sejak itu ia dilanda kemurungan dan mula bercakap sendiri, jiwanya terlalu lemah hingga menyebabkannya mula diganggu oleh makluk halus atau jin, walau pun ketika pak beb melihatnya semalam, tidak ada lagi jin bersama dengannya, Cuma hanya ada kesan-kesan kehadiran jin sebelum ini.

Pak beb mula mengubati ayu dengan cara yang biasa pak beb lakukan dan berjanji kepada ibu ayu, pak beb akan dapat lagi selepas 2 minggu. Apa yang ingin pak beb sampaikan di sini bukan cerita jin, tetapi kemurungan yang dihadapi oleh orang seperti ayu. Kes seperti ayu bukan kes yang pertama yang pak beb alami, mungkin yang ke 7 atau ke 8, pak beb berhadapan dengan anak-anak muda yang mengalami tekanan perasaan. Kesemuanya mereka adalah pelajar cermelang tetapi mereka merasakan bahawa mereka masih gagal mendapat target yang mereka harapkan. Mereka merasakan bahawa keluarga akan memarahi mereka kerana menganggap mereka gagal. Jiwa mereka mula tertekan. Ada seorang ayah pernah mengantar anaknya ke doctor kerana anaknya mengalami sesak nafas dan mula bercakap sendiri. Keputusan doctor amat memerajatkan, anaknya tidak ada sakit apa-apa pun. Dia pun membawa anaknya untuk bertemu pak beb, dan dari ayat-ayat Al Quran, pak beb faham bahawa, anaknya mengalami tekanan perasaan bukan kena ganguan makluk halus atau hantu.

Remaja yang seperti ini sering inginkan tumpuan dan perlu kepada dukungan keluarga untuk menguatkan mereka, rakan-rakan juga boleh memainkan peranan penting supaya tekanan ini dapat diatasi. Dari kes-kes seperti ini, memang terbukti bahawa keluarga memang saying kepada mereka tetapi mereka tidak tahu punca sebenar penyebab anak-anak mereka tertekan atau mereka tidak tahu yang anak-anak mereka sedang tertekan. Mudah-mudahan kes yang seumpama ini tidak banyak berlaku dalam masyarakat kita hari ini.

Tokey hantu dan lawyer hantu di Janda Baik

Janda baik, pondok pak habib, tempat Team PSI (dulu dikenali sebagai Seekers Malaysia) pimpinan Uncle memerahkan segala urat sendi dari kepala hingga ke kaki untuk menyelesaikan buku 99 Jelmaan Makhluk Halus dengan Antropologi Melayu. Janda baik yang terkenal bukan kerana jandanya tapi kerana keindahannya kini diindahkan lagi dengan kajian terperinci tentang makhluk halus dan adat resam melayu. yang sentiasa tidak melepaskan diri dengan doa dan mentera apabila sakit.Uncle memamparkan hantu sebagai satu subjek seni yang indah, bukan seperti bahan untuk menakutkan anak-anak yang nakal atau untuk memenuhkan poket tokey-tokey filem yang menakutkan para penonton filemnya. Bukan untuk sedap jer orang hari ini kena bayar, untuk takut pun kena bayar. 99 jenis hantu bukan cerita hantu, uncle di sini umpama tokey hantu yang memperkenalkan hantu-hantu tersebut dalam bukunya yang teramat lengkap. Semua hantu itu di kenalkan ibarat pereka fesyen yang mengenakan busana ciptaannya kepada model-modelnya yang cun melecun. Tidak salah untuk dibayangkan oleh para pembaca buku tersebut, uncle sedang berjalan di atas pentas dan diikuti oleh 99 hantu serta diikuti oleh tepukan gemuruh para penonton.Hantu sering di anggap sebagai objek yang menakutkan nombor wahid negara. Di mana dikatakan ada hantu, orang mesti takut. Bomoh-bomoh jadi laku kerana ada hantu. Kalau takde hantu pun , para bomoh mengatakan ada juga, yang mendengar pun mengangguk kepala tanda setuju dengan bomoh. Padahal bomoh itu sendiri lebih hantu dari hantu. Kesian hantu, siapalah nak membela hantu dari bomoh-bomoh sengal ini. Di sini uncle bertindak untuk membela para hantu ibarat sebagai seorang lawyer yang membela anak guamnya. Uncle cuba memahamkan pada masyarakat bahawa hantu itu tidak membahaya, hantu tidak tipu duit orang sebagaimana sebahagian bomoh. Untung hantu di nusantara kerana ada lawyer macam uncle.4 tahun uncle dan krew psi membuat kajian untuk menulis buku ini. Tidak sedikit bomoh yang beliau cabar. Beratus ribu RM telah dikeluarkan untuk pergi ketempat-tempat berhantu dan tak pernah sekali pun uncle kena cekik dengan hantu. Kena cekik dengan harga minyak naik adalah bukan kena cekik dengan orang minyak hehhehehe.Tapi siapa peduli, orang tetap seronok kalau buku cerita hantu itu menakutkan malah mereka sanggup beratur untuk keluarkan duit untuk menjerit menonton cerita hantu.Maka buku ini uncle tulis buku ini bukan untuk golongan ini, membazir saja mengabiskan masa 4 tahun untuk dibaca oleh golongan ini.Sewajarnya uncle hanya mencetak hanya 99 naskah dari buku tersebut dan menjualnya dengan harga RM999.99, supaya buku yang amat bernilai ini tidak dsentuh atau dibaca oleh golongan dengan seronok dengan hantu yang menakutkan dan suka ditipu oleh bomoh.

sila lihat http://uncleseekers.blogspot.com

kenduri kawin

Kenduri Kawin
Tribute to Hasnizar (jai) dan NurHafiza (fiza)
Semoga ikatan pernikahan hanya dipisahkan oleh hayat. Akan diperbanyakan zuriah. Dan sabar mengharungi lautan gelora kehidupan dengan bahtera ikatan suci suami dan isteri

Di mana-mana orang buat majlis perkawinan. Papan tanda arah terpacak di mana-mana, kadang-kadang dalam satu taman perumahan, sampai ada tiga empat majlis ada kenduri kawin, maka jadilah seperti perang sepanduk pilihan raya, untuk menunjukkan arah tempat keduri perkawaninan. Tujuannya Cuma satu, untuk memudahkan para jemputan untuk sampai. Menyahut jemputan ini membesarkan hati mempelai dan keluarga demi meraikan hari penting kedua mempelai. Ribuan duit telah ditaburkan untuk meraikan perkawianan, maka sewajarnya, mempelai dan keluarga mereka berharap sangat para jemputan untuk hadir.

Cerita tentang duit ini, bukan sedikit yang perlu dibelanjakan untuk mendirikan rumah tangga, walau pun mas kawin tidak seberapa tetapi hantaran kawin seperti harga minyak juga naik tidak pernah turun. Itu belum termasuk hadiah hantaran yang perlu diberikan. Baik keluarga lelaki maupun perempuan, mahu perkawinan anak mereka diraikan, maka kenduri perkawinan perlu dibuat, dan tidak sedikit wang yang perlu dikeluarkan untuk itu. Memang seronok bila keluarga akan berkumpul untuk saling membantu menjayakan keduri kawin, saudara mara yang jarang jumpa pun akan menjengok muka, maka akan terpupuk silahturrahim. Suara riang kedengaran, generasi baru pula berlari bermain sesama mereka. Semuanya seronok, semuanya gembira, banyak kisah-kisah lama diceritakan kembali disilang dengan gelak ketawa, yang lama tidak jumpa bertukar khabar. Ikatan kekeluargaan dikuatkan kembali.

Bencinya

Apa yang paling kita benci?
Pasti setiap orang ada saja perkara yang dia paling benci. Ada yang tak suka sifat-sifat orang, ada yang tak suka jenis-jenis makanan, ada yang tak suka warna, ada yang tak suka fehsion, ada yg tak suka jenis filen dan bermacam-macam lagi.

jika ada benda yang kita benci pasti juga ada yang kita suka, berlawanan dengan apa yang kita benci. Takan kita nak benci semuanya kot, pasti ada juga yang kita suka, yang lelaki tak suka perempuan pun ada juga yang dia suka hhehehe faham sendiri maksudnya.

Jika kita ada perasaan benci ertinya kita masih normal, lebih-lebih lagi kalau yang kita benci itu benda atau sifat yang tidak baik..seperti dadah, penipu, perompak dan sewaktu dengannya.

Jika ada orang yang mengaku yang dia suka semuanya, hmm orang ini mesti tak normal untuk hidup dalam masyarakat. Hati-hati kalau jumpa manusia jenis ini.

Jika semuanya senang

Siapa yang suka susah? semua orang yang waras tidak suka yang susah, jika ada yang mengatakan bahawa ia suka yang susah, ertinya orang itu perlu diperiksa tahap kewarasannya.

Semua yang bergerak dalam dunia hari ini, bergerak dari yang susah ke arah yang senang dan mudah. Jika ada yang bergerak sebaliknya, maka berhati-hatilah dengan orang itu. Apa saja yang kita ketemui hari ini semuanya lebih senang dari dulu. Jangan lihat jauh-jauh, toilet rumah cukuplah, dulu, najis angkat pakai tong, bila penuh, dulu ada orang tugasnya malam-malam pergi ke jamban rumah orang, tapi bukan untuk skodeng tapi untuk ambil najis, dulu jamban di luar rumah, sekarang dalam rumah, dulu punyalah payah bila mahu ke jamban, terpaksa pakai lampu suluh bila malam, sekarangkan sudah mudah, hamper setiap bilek tidur ada toilet, ada rumah yang ada sampai 3 toilet. Itu baru toilet, belum lagi yang lain, semuanya dulu susah, sekarang sudah senang.

Tapi kita mesti ingat, bukan senang untuk senang dan bukan susah untuk susah! apa yang kita kecapi hari ini adalah dari sikap usaha yang gigih bukan berpeluk tubuh tanpa melakukan apa-apa. Pasti akan datang akan menjadi lebih senang dari hari ini, toilet akan datang pasti lebih canggih dan lebih mudah dari hari ini, dan mereka yang hidup hari itu akan melihat bertapa susahnya toilet yang kita gunakan hari ini.

Kesenangan akan datang bermula dari hari ini, hari ini yang menentukan apa yang akan terjadi pada masa depan. Jika kita mahu susah pada waktu akan datang, maka kita boleh peluk tubuh kita dan tidak buat apa-apa, dan bukan susah pun, Cuma akan datang kita akan merana. Siapa yang mahu merana, susah pada masa depan, maka jangan buat apa-apa pun bermula sekarang ini. Tapi jika anda masih waras, maka berusahalah untuk menjadi senang pada waktu akan datang.

Bila hidup tidak bermaya

Setiap orang ada masalah sendiri dan pasti mereka menganggap masalah mereka adalah masalah yang paling besar dan seakan beban yang tidak mampu ditanggung. Bukan semua orang mampu menghadapi masalah dan lebih parah lagi bukan semua orang mampu untuk menyelesaikan masalah yang dihadapinya.

Mereka-mereka yang tidak mampu memikul masalah dan tidak mampu menyelesaikannya sering menanggap bahawa hidup mereka sudah tidak berguna lagi. Tiada lagi kemanisan dalam hidup, yang ada hanya racun. Setiap detik yang berlalu ibarat pedang-pedang tajam yang meyiat-yiat tubuh mereka. Mereka tidak bermaya dalam meneruskan hidup, berfikir pun mereka tidak mampu. Mereka menyerahkan diri mereka kepada apa saja kemungkinan yang akan berlaku. Tetapi malangnya ada dikalangan mereka ini juga takut untuk mati. Jadi hidup susah, nak mati pun susah.

Bagaimana perkara ini berlaku ke atas diri kita? Apa yang akan kita lakukan? Apakah kita akan berserah pada takdir? Bukan mudah untuk menjawab hal ini, mungkin saja ia belum berlaku atas diri kita dan jika ia berlaku,apakah kita sudah siap? Maka kita perlu meyiapkan diri sebelum ia berlaku. Berfikir sebelum kita tidak mampu berfikir. Belajar menyelesaikan masalah sebelum diserang masalah. Jadilah army of life yang hebat sebelum memasuki medan peperangan hidup yang hebat.

Ilmu lagi

ILMU 7

Orang yang berilmu adalah mereka yang tidak kenyang dengan ilmu dan tidak menampakan diri mereka kenyang dengan ilmu. Harga dan nilai seseorang itu pada apa yang ia tahu maka jangan malu untuk menuntut ilmu dalam apa juga kondisi. Jika kita bukan seorang ilmuan maka jadilah pendengar yang sabar dan jangan campurkan ilmu dengan gurauan kerana itu akan menghakis ilmu. Melalui belajar ilmu itu dihasilkan dan dengan mengajar kita akan dimuliakan.

Ilmu 8

Belajarlah apa yang kita tidak ketahui dan mengajarlah apa yang telah kita ketahui. Ilmu adalah kemuliaan pemiliknya di dunia dan kemenangan di ahkirat. Barangsiapa yang faham, ia akan mengetahu betapa dalamnya ilmu. Orang yang merasa cukup dengan ilmu yang ia milki bererti ia jahil. Tiada kebosanan bagi yang menuntut ilmu dan ketekunan adalah rakan karib penuntut ilmu.

Ilmu 9

Sesiapa ingin berbuat baik kepada dirinya, maka cintailah ilmu dan berusaha untuk memperlajarinya. Jika kita tidak memiliki kesabaran dalam menuntut ilmu, kita akan berada dalam kebodohan selamanya. Tidak ada jalan mudah untuk memperlajari ilmu. Tujuan ilmu adalah ketenangan dan keluhuran budi. Ilmu tidak berberbuah jika tidak diringi dengan kemurahan dan keluhuran hati.


Ilmu 10

Tidak ada sesuatu yang lebih baik dari akal yang bersama ilmu, dan ilmu bersama keluhuran budi dan keluhuran budi bersama dengan kekuatan. Mereka yang meyembunyikan ilmu bereti tidak yakin dengan kebenaran yang ia dapatkan. Pelajarilah ilmu dari yang mengetahui dan ajarilah kepada yang tidak tahu necaya kau akan mengetahu apa yang kamu tidak tahu dan mendapat manafaat dari apa yang kamu tahu. Keindahan ilmu itu dengan penyebarannya, buah ilmu dengan mengamalkannya dan penjagaanya adalah dengan menempatkan ilmu kepada ahlinya.

Ilmu 11

Zakat ilmu adalah memberinya kepada yang berhak menerimanya dan melatih diri untuk mengamalkannya. Kesyukuran orang yang berilmu juga sedemikian, iaitu dengan mengajarnya dan mengamalkannya. Ilmu yang tidak diamalkan ibarat ubat yang tidak memberi kesan. Yang menyembunyikan ilmu ibarat orang yang bodoh. Kewajipan orang yang berilmu adalah menjauhkan dirinya dari dosa dan mengajar kepada yang menginginkannya. Allah tidak akan menghukum orang bodoh suapaya dia belajar sehingga Ia menghukum orang berilmu agar mengajarkan ilmunya.

perlukah kita berjaya

Perlukah kita berjaya?

Perlukah kita berjaya? Soalan yang anda sendiri tahu jawapannya. Siapa yang mahu gagal, semua orang mahu berjaya. Tidak kira apa juga yang ia lakukan, ia mahu berjaya, walau pun dia sorang penyamun, dia mahu jadi penyamun yang berjaya, jika dia seorang penipu, dia mahu menjadi seorang penipu yang berjaya juga. Begitu juga dengan urusan-urusan yang lain, setiap orang mahu berjaya dalam apa saja yang ia ceburi.

Keinginan untuk berjaya membuat sesorang itu akan tekun mengejar kejayaan, tumpuannya hanya kepada itu bukan yang lain. Setiap halangan yang datang akan dilepasi tidak kira susah atau mudah, seakan kejayaan itu milik dirinya saja bukan milik orang lain. Seperti orang yang sedang berlumba lari, tumpuan adalah tempat yang pertama. Juara adalah miliknya, tempat kedua dan seterusnya adalah milik orang lain.

Tamakkan kejayaan adalah sifat orang yang ingin berjaya. Jika anda tidak memiliki sifat ini bererti ada sesuatu yang tidak kena dengan anda. Mungkin anda merasa puas dengan apa yang anda miliki sekarang. Jika benar bererti anda bukan orang yang layak untuk menjawab soalan di atas kerana soalan di atas adalah milik orang yang ingin berubah dan inginkan yang lebih baik. Cabar diri anda! Jadilah orang yang berjaya!

kesabaran dan kesedihan apakah boleh bersatu

KESABARAN DAN KESEDIHAN APAKAH BOLEH BERSATU?

Seseorang bertanya , “kenapa amat susah untuk mendapatkan kesabaran dalam ujian Allah ?, walau lidahnya mengatakan ini adalah ujian Allah tetapi hatinya tetap bersedih atas ujian tersebut”.

Hal di atas memang sering berlaku dalam diri kita dan masyarakat, Cuma bagaiamana kita mengatasinya. Pertama mari kita memilah-milah soalan di atas supaya mudah kita menganalisanya dan menjawabnya..

Sabar dengan ujian Allah.
Ada empat bentuk sabar. 1. sabar atas musibah (ujian). 2. sabar atas ketaatan. 3. sabar dari maksiat. 4. sabar dalam melakukan ibadah.
Jika kita mahu membahas satu persatu dari empat bentuk sabar ini, bererti kita perlu menulis sebuah buku, oleh itu kita akan hanya membahas sabar yang pertama iaitu sabar atas ujian atau musibah.

Musibah ini pula ada dua jenis, pertama yang datang dari Allah dan yang kedua datang dari manusia. Musibah yang datang dari manusia tidak tidak ada yang lebih besar dari kejahilan. Adakalanya apabila kita ditimpa kesusahan akibat kesalahan kita sendiri lalu kita anggap ia adalah ujian dari Allah. Insafkan diri kita dari menuduh Allah atas kesilapan kita. Perbahasan ini panjang dan tidak akan kita bahaskan di sini.

Musibah dan ujian dari Allah tidak semestinya berbentuk kesusahan tetapi adakalanya ia merupakan kesenangan. Dengannya Allah menguji kita apa yamg akan kita lakukan dengan kenikmatan yang Ia berikan. Musibah kesusahan adakalanya bersifat universal seperti bencana alam dan bersifat individu, ke atas diri-diri kita. Musibah individu ini tidak Allah berikan kecuali Allah telah siapkan diri hambaNya terlebih dahulu. Tidak ada musibah yang Allah berikah kecuali hambaNya telah memiliki kekuatan untuk memikul musibah tersebut. Setiap musibah ada jalan untuk mengangkat darjat manusia ke maqam yang lebih tinggi, jika ia bersabar dengannya, jika tidak manusia akan tercampak jauh lebih rendah dari haiwan.

Bagaiamana untuk sabar
Setelah kita pasti musibah yang kita hadapi bukan disebabkan diri kita sendiri. Contohnya setelah kita berusaha dalam perniagaan dan mengambil kira segala aspek, kita tetap gagal, bererti Allah telah menyelamatkan kita dari perkara yang tidak baik untuk kita. Begitu juga hal-hal yang lain seperti percintaan, pekerjaan, projek dan ribuaan kes lain. Apa yang kita perlu tanamkan dalam diri kita adalah musibah yang datang ini kerana Allah cintakan kita dan mahu kita mendapat yang lebih baik lagi. Dengan ini kita akan menanam sifat sabar atas musibah dan ujian dari Allah ke atas diri kita.

Apakah kita patut bergembira?
Banyak gembira akan membuat hati kita menjadi kasar dan mati dan akan hilang rasa peduli. Kesedihan dan menangis akan melembutkan hati. Kita akan lebih banyak untuk mendekatkan diri kita kepada Allah. Wajar kita merasa bersedih jika sesuatu yang kita inginkan terlepas dari diri kita dan ini tidak bertentangan dengan sabar yang perlu kita tanamkan. Tidak bercanggah dalam kita bersabar atas ujian Allah, kita juga bersedih. Bila bersedih kita akan lebih banyak berdoa agar Allah akan membantu kita dalam urusan-urusan yang seterusnya. Kegembiraan pula akan menyebabkan kita merasa cukup dan tidak perlu berdoa. Mintalah sesuatu dari Allah lihat baik untuk kita jangan apa yang kita rasa baik untuk kita.

wassalam

life goes on

harga minyak naik, nak pergi jb pun sekarang fikir 7 8 kali kalau nak drive, naik bas, harga bas naik gak, semua org marah.... mereka semua minta pemilik bas dikenakan tindakan. kesian org ramai, tapi apakah pemilik bas ini patut dikenakan tindakan? mereka juga seperti yg lain menjadi mangsa, jika mereka dikenakan tindakan, maka org2 yg bertanggung jawab menaikan harga minyak pun sepatutnya dikenakan tidakan gak,tapi sape patut yg mengambil tindakan ke atas mereka? tapi yg menentukan harga minyak bukan mereka...ada yg lebih besar lagi, perosaknya adalah amerika, syaitan besar, kita masih sibuk pakai dollar, ni lah jadinya? dunia beli minyak pakai dollar, dollar pula bukan ada nilai emas macam mata wang negara-negara lain, so dia org nak cetak dollar pun ikut suka ati gak.

pak beb kat pudu ni, dtg pukul 12.30 semua bas penuh, bas yg paling cepat pukul 3.30, harga pula naik...selalunya pakbeb akan bas tertentu saja utk naik, serik kena tipu dtg penjual tiket bas, katanya bas bagus tapi rupanya haprak, entalah kali ni, nasib baik kat pudu dan ada cc, boleh gak menulis sikit. buruk2 pun kena naik gak pasal kena gi jb gk ari ni, macam harga minyak naik, takan kita nak bunuh diri lak? hidup kena teruskan gak, cuma hidup kena lebih bijak dan lebih cermat, sekarang gaji 4..5 ribu pun takde nilai dah, apa lagi yang bawah 3 ribu

Perlukah kita berjaya?

Perlukah kita berjaya? Soalan yang anda sendiri tahu jawapannya. Siapa yang mahu gagal, semua orang mahu berjaya. Tidak kira apa juga yang ia lakukan, ia mahu berjaya, walau pun dia sorang penyamun, dia mahu jadi penyamun yang berjaya, jika dia seorang penipu, dia mahu menjadi seorang penipu yang berjaya juga. Begitu juga dengan urusan-urusan yang lain, setiap orang mahu berjaya dalam apa saja yang ia ceburi.

Keinginan untuk berjaya membuat sesorang itu akan tekun mengejar kejayaan, tumpuannya hanya kepada itu bukan yang lain. Setiap halangan yang datang akan dilepasi tidak kira susah atau mudah, seakan kejayaan itu milik dirinya saja bukan milik orang lain. Seperti orang yang sedang berlumba lari, tumpuan adalah tempat yang pertama. Juara adalah miliknya, tempat kedua dan seterusnya adalah milik orang lain.

Tamakkan kejayaan adalah sifat orang yang ingin berjaya. Jika anda tidak memiliki sifat ini bererti ada sesuatu yang tidak kena dengan anda. Mungkin anda merasa puas dengan apa yang anda miliki sekarang. Jika benar bererti anda bukan orang yang layak untuk menjawab soalan di atas kerana soalan di atas adalah milik orang yang ingin berubah dan inginkan yang lebih baik. Cabar diri anda! Jadilah orang yang berjaya!

Kekuatan logika dan logika kekuatan

Dua jumlah perkataan yang hampir sama, tetapi bezanya antara langit dan bumi. Kekuatan logika dan logika kekuatan, yang pertama melambangkan ketangkasan berfikir dan yang kedua ketangkasan otot.

Kekuatan logika adalah penyelesain ahli ilmu. Semua perkara diselesaikan dengan berfikir terlebih dahulu. Berfikir sebelum bertindak bukan bertindak baru fikir. Lidah mereka ada di akal mereka. Fikir dahulu baru berbicara, bukan akal di lidah, bicara dahulu baru berfikir.

Logika kekuatan adalah penyelesai dengan otot. Bahasa mereka adalah kekuatan fizikal. Siapa yang kuat, merekalah yang menang. Hukum yang dianuti adalah hukum rimba, yang berkuasa adalah otot. Yang lemah menjadi hamba dan korban.

no rule

Semalam saya dikunjungi oleh berapa anak muda. Mereka bertanya tentang golongan muda yang mendakwa bahawa mereka tidak memiliki apa pun peraturan atau ‘no rules’. Saya menjawab, apakah ‘no rules’ itu satu rule? Atau ‘no rules’ itu bukan rule? Jika yang pertama jika no rules itu satu rule bererti ia menerima rule. Tetapi jika no rules itu bukan rule bererti dia kena tolak no rules kerana negetif +negetif= positif, ertinya no rulesnya itu tidak boleh dipakai. Mungkin jawapan itu terlalu ilmiah untuk difahami oleh orang-orang yang menyangkakan dia pandai, maka saya pun menjawab dengan bahasa yang mudah.

Orang ini ketika keluar rumah, pakai baju ke atau tidak? Ketika dia masuk toilet umum, dia masuk toilet lelaki atau atau perempuan? Kalau dia memandu, ketika lampu merah dia berhenti atau dia jalan, atau dia memandu dengan arah bertentangan ke atau arah biasa? Apakah dia memakai pakaian perempuan ketika dia keluar rumah? Sudah tentu anda semua tahu jawapan yang akan dia berikan.

Jikalah hal sedemikian perlu mengikuti peraturan bagaimana dengan hidup? Apakah mungkin kita boleh hidup tanpa peraturan? Apakah kehidupan ini satu kehidupan yang sia-sia? Jika ia merupakan satu yang sia-sia, maka tidak perlu ikut apa peraturan pun, termasuk buang air…di mana-mana pun boleh. Sudah tentu akal yang sehat akan mengatakan bahawa kehidupan ini bukan suatu yang sia-sia, semuanya ada tujuan dan adanya syariat untuk mengatur manusia supaya kehidupanya tidak menjadi kehidupan yang sia-sia

hidup yang mati dan mati yang hidup

HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP

Ada yang bertanyakan ‘apakah erti hidup? Ada tidak yang hidup tetapi sebenar ia mati dan yang mati tetapi sebenarnya ia hidup?”. Persoalan yang menarik untuk dibahaskan.

Pertama kita terlebih dahulu mesti mendefinasikan erti hidup dan mati. Hidup adalah sesuatu yang memenuhi tuntutan keberadaannya sedangkan mati adalah sebaliknya iaitu sesuatu yang tidak dapat memenuhi tuntutan keberadaannya. Sebagai contoh seorang manusia yang telah menjadi mayat, ia tidak dapat memenuhi tuntutan keberadaannya sebagai manusia, seperti bergerak, makan, minum dan sebagainya, oleh itu ia dipanggil sebagai orang mati.

Jika kita memahami definasi ini, kita akan dapat memahami erti hidup dan mati dengan lebih luas lagi. Contohnya pokok durian yang tidak berbuah atau pokok bunga ros yang tidak mengeluarkan bunga, kita akan mengatakan pokok durian dan bunga ros itu pokok yang mati kerana ia tidak dapat memenuhi tuntutan keberadaanya sebagai pokok durian dan pokok bunga ros.

Jika kita kembali kepada manusia, apakah mayat saja yang kita panggil sebagai orang mati? Tentu tidak, banyak lagi orang-orang yang bergerak dan berjalan tetapi sebenarnya mereka mati. Ini kerana mereka tidak dapat memenuhi tuntutan keberadaan mereka sebagai manusia yang sentiasa memberi manafaat kepada dirinya dan orang-orang yang ada di sekelilingnya. Sebab itu kita panggil penagih dadah sebagai mayat hidup, kerana keberadaan mereka tidak memberi manafaat kepada diri mereka sendiri malah memudaratkan, baik pada diri mereka mahupun kepada yang lain.

HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP 2

Penagih dadah kita katakana orang yang telah mati, kerana keberadaan mereka tidak memberi manafaat untuk diri mereka mahupun masyarakat malah memudaratkan lagi. Tetapi apakah hanya mereka sahaja yang layak digelar orang hidup yang mati?, sudah tentu tidak, ramai lagi orang-orang yang mati sedang berjalan disekeliling kita, mungkin termasuk diri kita sendiri! Betulker? Mungkin kita mengatakan tidak. Mari kita lihat siapa yang kenaaaaaaaaaa.

Apa itu manusia? Persoalan yang mengudang jawapan yang banyak oleh para ilmuan kembali kepada displin ilmu yang mereka milik. Ahli logika mendefinasikan manusia sebagai haiwan yang berkognatif..berfikirlah tu, ahli sosial mendefinasikan haiwan yang bersosial, yang membahas agama mendefinasikan manusia haiwan yang beragama, yang ahli ibadah pula mendifenasikan manusia sebagai haiwan yang menyembah tuhan dan seribu macam definasi manusia yang telah diberi oleh ilmuan melalui displin ilmu yang berbagai.

Sekarang kita akan mengunakan definasi yang paling mudah sebelum kita mengunakan definasi yang berat tentang manusia iaitu definasi logika, haiwan yang berfikir atau yang berakal, berkognatif. Berfikir yang membezakan manusia dengan haiwan-haiwan yang lain dan mengangkat darjat manusia kepada kedudukan yang tinggi. Maka itu manusia yang hidup adalah mereka yang berfikir. Yang tidak mahu berfikir adalah orang mati, yang tidak mahu pakai akal adalah mayat yang berjalan, yang dok race malam-malam dan tidak sayang nyawa kerana tidak mahu berfikir…mati bukan hidup. Haiwan pun tidak mahu jadi macam mereka. Allah menyebut mereka lebih buruk dan hina dari haiwan. Kita berfikir tidak sebelum bertindak?, berfikir tidak sebelum bercakap? Tepuk dada Tanya selera….

HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP 3

Orang yang tidak mengunakan akal fikiran, kita anggap mereka sebagai mati. Bagaimana pula orang yang mengunakan akal fikiran mereka untuk kepentingan diri mereka sahaja? Apakah mereka juga termasuk orang yang mati?

Sudah tentu, ini kerana manusia hidup dalam masyarakat dan tidak mampu untuk hidup bersendirian. Hidup dalam bermasyarakat adakalanya kepentingan individu perlu dikorbankan untuk mendahulukan kepentingan ramai. Masyarakat yang hidup adalah masyarakat yang mana setiap anggotanya memainkan peranan untuk mengerakkan masyarakat tersebut. Mereka menghormati hak ramai dan menjaganya. Dengan itu sesuatu masyarakat akan bergerak maju dan mengujudkan bangsa yang padu. Adanya undang-undang dan pelaksananya adalah untuk memastikan suapaya jangan ada mereka yang memikirkan kepentingan sendiri menceroboh hak orang lain dan hak orang ramai.

Masyarakat yang mati adalah apabila masyarakatnya hanya memikirkan kepetingan peribadi. Malah sebenarnya mereka ini tidak layak untuk digelar masyarakat. Tiada ikatan antara orang-orang yang ada di dalamnya untuk mewujudkan apa yang dipanggil masyarakat. Mereka adalah bangsa yang mati dan sebenarnya tidak layak untuk hidup. Dalam Al Quran, Allah S.W.T. mengisahkan beberapa kaum yang terdahulu seperti kaum Add dan Samud yang Allah binasakan akibat angkara yang mereka lakukan. Mereka yang adalah antara contoh masyarakat yang mati dan anggota masyarakat mereka juga adalah orang-orang yang mati.

Jadi di sini kita boleh memahami bahawa setiap individu yang mementingkan diri mereka sendiri dan menggangu hak-hak individu lain dan masyarakatnya keseluruhan adalah orang hidup yang mati. Ini termasuk penjenayah, perompak, ahli rasuah, samseng jalanan, kaki peras ugut, tonto, pencetak rompak (kesian Mawi), yang race motor haram,vendelisme, kaki fitnah, pembohong dan ribuan contoh yang lain. Apakah kita juga termasuk dari golongan ini? Tepuk dada Tanya selera, sendiri jawah…..


HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP 4

Pada perbahasan lepas kita telah membicarakan contoh orang yang hidup yang mati dan masyarakat yang mati. Jika kita dapat menrincikan lagi definasi hidup dan mati, kita akan dapat menilai diri kita sendiri dan orang-orang yang berada di sekeliling kita. Apakah kita hidup atau mati? Apakah kita berada di sekeliling orang yang hidup atau yang mati? Mungkin kita boleh mengutarakan beberapa soalan yang jawapannya biar kita sendiri yang jawab dan biar kita sendiri yang tahu jawapannya, tidak perlu beritahu orang lain. Biarlah ia memjadi rahsia kita.

Jika kita seorang pelajar, apakah kita seorang pelajar yang hidup atau mati? Jangan salah faham bila kita ingat dengan tidak poteng kelas dan mendapat nilai tinggi dalam peperikasaan bererti kita kita perlajar yang hidup. Makna pelajar lebih agung dan jauh dari makna tidak ponteng kelas dan mendapat nilai yan tinggi. Pelajar merupakan satu kalimat yang suci dan pakaiannya adalah kemuliaan. Manusia secara fitrah adalah pelajar. Dari awal hidupnya sampai ia mati.

Ertinya manusia sentiasa ingin mengetahui sesuatu yang baru kerana kejahilan adalah musuhnya. Mereka yang berpeluang untuk mengenakan nama dan pakaian pelajar perlu mengambil iktibar dari fitrah yang ada ini. Waktu mereka menjadi pelajar, mereka tidak disibukkan dengan urusan-urusan lain sebagaimana orang yang telah bekerja. Maka gunakanlah peluang untuk menimba ilmu dan memahami hal-hal yang baru. Ini bererti ilmu yang perlu mereka pelajari bukan hanya kepada subjek-subjek yang mereka ambil. Baca buku-buku keagamaan dan orang-orang yang telah berjaya serta ambil tahu apa yang berlaku di dunia hari ini. Bukan baca buku-buku cinta atau sibuk ambil tahu tentang apa yang berlaku dalam dunia artis. Ini bukan pelajar yang hidup, ini namanya pelajar yang mati. Sibuk pasal novel cinta, sibuk pasal majalah sensasi dunia artis. Pelajar sedemikian bagaimana boleh membimbing dan memimpin masyarakat. Kalau jadi pemimpin pun akan jadi pemimpin yang mati.

Ketika al marhum Imam Khomeini (pemimpin revolusi Republik Islam Iran) dipuji kerana ketinggi keilmuan beliau baik dalam falsafah, irfan, politik dan keilmuaan yang lain, beliau tidak mengendahkan pujian tersebut, dia hanya mengatakan bahawa “saya adalah seorang pelajar”.

HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP 5

As salamualaikum, bertemu kembali, pertama saya meminta maaf kerana terlewat menulis siri yang kelima dari perbahasan ini kerana atas sebab-sebab yang tidak dapat dielakkan.

Kembali kepada perbahasan hidup yang mati dan mati yang hidup. Pada perbahasan yang lepas, kita telah membahas sifat-sifat pelajar yang hidup. Mudah-mudahan kita termasuk orang-orang yang tidak pernah kenyang dengan ilmu dan tidak merasa cukup dengan ilmu yang kita miliki.

Kali ini persoalan yang akan kita bahaskan adalah tentang guru atau pendidik. Satu bidang yang amat mulia. Hari ini, kita semua boleh menulis dan membaca serta memiliki bermacam-macam ilmu kerana jasa mereka-mereka yang telah mendidik kita bermula dari tadika, sekolah rendah, menengah, kolej dan unversiti. Hanya Allah saja yang mampu membalas jasa mereka ke atas kita. Hari ini kita berhadapan dengan satu fenomena yang pelik iaitu kerjaya guru yang menjadi rebutan sebahagian besar graduan yang tidak berjaya mendapatkan pekerjaan. Sememangnya Negara kita memang kekurangan tenaga pendidik. Cuma persoalannya apakah pendidik itu satu kerjaya atau tanggung jawab atau keduanya sekali.

Ada pendidik yang menganggap bidang pendidikan satu kerjaya dan kerja mereka ibarat orang kerja pejabat dengan diikat dengan punch card dan selepas itu mereka tidak ada urusan dengan murid-murid mereka. Mereka ke sekolah bukan dengan semangat pendidik tapi sekadar tugas yang perlu mereka laksanakan dan cukup bulan mereka hanya menunggu gaji dan tidak perduli untung nasib murid-murid mereka. Mereka ini tidak memiliki roh pendidik, mereka ini guru yang mati. Bila tidak ada roh bererti mati, mengajar pun tidak ada berkat. Mereka ini pengkhianat pada Negara. Mendidik murid bukan saja dengan menyampaikan dengan kalimat saja tetapi perlu dengan jiwa dan hubungan roh antaranya dengan murid. Jangan salahkan murid jika tidak menghormati pendidik yang sedemikian.

Pendidik yang hidup adalah mereka yang mendidik kerana rasa tanggung jawab mereka. Ketika mereka mengajar, roh mereka juga berkomunikasi dengan murid. Mereka bukan saja dapat menberikan ilmu tetapi mereka juga mendidik murid-murid menjadi manusia-manusia yang berharga untuk diserahkan kepada Negara. Mereka adalah pendidik yang hidup. Jasa-jasa mereka akan sentiasa mengikuti mereka baik baik di dunia mahupun di akhirat.

“kewajiban orang yang berilmu adalah menjaga dirinya dengan kewarakan dan mendermakan ilmunya kepada yang menuntutnya”
“untuk setiap sesuatu ada zakatnya dan zakat ilmu adalah dengan mengajar”


HIDUP YANG MATI DAN MATI YANG HIDUP 6

Bertemu lagi, masih dalam perbahasan yang sama iaitu hidup yang mati. Kita telah membahas berapa subjek tentang hal ini. Kita juga boleh mengembangkan perbahasan ini ke atas subjek-subjek yang lain seperti contoh yang di bawah.

1. perkerja yang hidup
2. majikan yang hidup
3. anak yang hidup
4. orang tua yang hidup
5. suami yang hidup
6. isteri yang hidup
7. jiran yang hidup
8. masyarakat yang hidup
9. pemimpin yang hidup
10. rakyat yang hidup
11. Negara yang hidup
12. pemandu yang hidup
Serta puluhan subjek-subjek yang lain dan jika dibahas secara tetiti maka ia akan menjadi sebuah buku 300 ke 400 muka surat.

Ada lagi sejenis manusia yang hidup yang mati dan Allah ‘hidupkan’ mereka dan berjalan dengan nur Allah dikalangan manusia yang hidup tetapi mati. Mereka ini bergerak dengan nur Allah dikalangan mayat-mayat yang kegelapan akibat dosa-dosa yang mereka lakukan. Dalam surah Al An’am, ayat 122, Allah berfirman “orang yang mati kemudian Kami hidupkannya dan Kami kurniakan kepadanya nur dan ia berjalan dikalangan manusia dengan nur itu, apakah sama dengan orang-orang yang berada di dalam kegelapan dan mereka tidak keluar darinya, begitulah bagaimana Allah hiasi orang-oang kafir dari apa yang telah mereka lakukan”

Mereka adalah orang-orang yang telah mematikan keinginan nafsu mereka dan telah mentalak dunia. Bagi merka dunia adalah ladang yang perlu diterokai dan hasilnya akan mereka dapatkan di akhirat. Mereka bergerak dengan keinginan dan keredhan Allah, mereka hidup dengan itu. Apasaja yang mereka lakukan baik ibadah mahupun perbuatan yang lain tujuannya bukan untuk dunia. Mereka bukan orang-orang yang tidak bekeluarga atau tidak bekerja, malah meraka memiliki keluarga yang besar dan tekun dalam pekerjaan tetapi itu semua bukan dapat menyekat mereka untuk mengejar kehidupan yang abadi.

AKAL SEORANG JAHIL

AKAL SEORANG JAHIL
Jahil ada dua jenis, yang pertama yang tahu ia tidak tahu. Kedua yang tidak tahu yang ia tidak tahu. Golongan yang pertama adalah mereka yang akan sentiasa berusaha untuk menambahkan ilmu pengetahuan kerana mereka mengetahui akan kejahilan yang mereka miliki. Ada pepetah arab yang menyebut ‘la adri nisful ilmi’ , mengatakan aku tidak tahu ada separuh dari ilmu. Ini disebabkan mereka akan berusaha untuk bertanya akan hal-hal yang mereka tidak tahu.
Golongan yang kedua adalah mereka yang tidak sedar yang mereka tidak tahu, alias jahil, mereka merasakan mereka tahu, sedangkan tidak. Golongan ini selalunya akan berusaha untuk meyakinan orang lain akan ilmu yang mereka miliki dan jarang ingin menggalah dalam apa juga diskusi. Dalam isitlah bahasa Arab mereka ini dipanggil jahil murakab.. jahil dua kali ganda, kalau bahasa yang saya gunakan duble decker….mereka ini berbahaya bukan saja untuk masyarakat malah untuk budaya keilmuan.
Orang yang berakal pula ada dua jenis, yang mengunakan akal dan yang mengunakan syabeh ul akl (umpama akal). Yang mengunakan akal adalah mereka yang berfikir ke arah perbuatan yang baik, walau natijahnya kadang kalanya boleh mengakibatkan dirinya sendiri kesusahan. Yang mengunakan ‘umpama akal’ melalui penalaran berfikir yang sama seperti golongan yang pertama tetapi, mereka ini lebih kepada untuk kepentingan sendiri dan mudaratkan yang lain seperti putar belit, menipu, mengatur perompakan, jalan untuk menindas orang lain seperti yang dilakukan oleh si syaitan besar amerika syarikat.
Kata-kata yang mahsyur meyebutkan “akal sorang jahil pada lidahnya dan lidah seorang yang berilmu pada akalnya”. Renungi kata-kata itu, kita akan faham maksudnya. Berapa ramai dari kita yang bercakap tanpa berfikir terlebih dahulu akan akibatnya. Melakukan sesuatu tanpa menghitung akan resikonya. Tepuk dada Tanya selera. Diam seorang alim adalah ibadah kerana diam mereka berfikir. Berfikir sejenak lebih baik dari solat sunnah seorang ahli ibadah, apalagi dari bercakap tidak henti-henti tanpa bosan. Fikir jangan tak fikir.

Ilmu

Ilmu

Makrifat itu adalah cahaya hati. Ia membawa kemenangan dengan kesucian. Ia juga adalah bukti kemuliaan. Hanya orang yang bodoh dan dungu yang meremehkan ilmu dan ahlinya. Mereka adalah orang yang harinya buta dan tidak berguna penglihatannya. Orang yang beribadah tanpa ilmu seperti keldai penggiling gandum yang berputar dan tidak meninggalkan tempatnya.

Ilmu 2
Kesempurnaan seseorang adalah akalnya dan harga dirinya adalah kemuliaannya, ini bererti ilmu dan akal seseorang menampakkan harga dirinya. Ilmu adalah petunjuk yang mendapatkan ilmu bererti mendapatkan petunjuk. Manakala kebodohan adalah menyesatkan dan membinasakan. Hasil dari ilmu adalah keselamatan dan keabadian. Puncak dari ilmu adalah mengenal Allah. Semua yang berilmu selainNya adalah yang belajar.
Ilmu 3

Puncak dari segala kebaikan adalah ilmu, ia adalah kemenangan yang tertinggi. Ia adalah pangkal dari semua kebaikan. Ilmu adalah benih makrifat. Kekayaan orang yang berakal dengan ilmunya. Ilmu tidak pernah berakhir dan tiada teman bicara seperti ilmu. Ia akan mnyelamatkanmu sedangkan kebodohan itu membinasakanmu. Ilmu itu membantu sedangkan hikmah itu memberi petunjuk. Carilah ilmu kerana ia adalah warisan yang mulia.

Ilmu 4

Ketahuilah ketika kita memiliki harta, kita akan disibukkan untuk menjaga harta, jika kita memiliki ilmu, ilmu akan menjaga kita. Darjat kemuliaan sebenar manusia adalah dengan ilmu yang ia miliki bukan dengan harta atau keturunan. Harta jika kita sering keluarkan ia akan berkurangan berbanding ilmu, semakin dikelurkan semakin bertambah. Setiap bejana jika diisi dengan sesuatu, ruangnya semakin sempit. Diri manusia adalah bejana yang perlu diisi, isiannya adalah ilmu, semakin diisi semakin luas ruangnya. Fahamilah kemiskinan sebenar adalah kebodohan dan kejahilan, kekayaan sebenar adalah ilmu.

Ilmu 5

Ketahuilah setiap sesuatu jika dikeluarkan akan berkurangan kecuali ilmu untuk setiap sesuatu ada zakatnya dan zatnya ilmu adalah dengan mengajar. Ia adalah pentujuk yang paling selamat. Ilmu akan membantu pemikiran dan keagungan dan kebodohan adalah kesesatan. Jika kita memiliki ilmu bererti kita berada pada kedudukan yang tinggi. Ilmu adalah keindahan yang tidak terselidung dan keturunan yang tidak terputus. Ilmu adalah hiasan orang kaya dan kekayaan bagi orang miskin.

ILMU 6

Keberuntungan orang-orang yang pandai adalah ketika mereka memperlajari hikmah. Hikmah mengajar bagaimana mengunakan ilmu. Ajarlah apa yang kita tahu kerana ia akan membuat kita ingat apa yang kita tahu dan mengambil faedah dari apa yang kita tidak tahu. Ini kerana mengajar adalah kenikmatan para ulamak dan sunnah mereka. Dalam mengajar, akal akan disucikan. Dan tanda orang yang berilmu adalah ia tidak pernah penat dalam belajar dan mengajar.

Dia......

bila Dia berbicara tentang sejarah adalah iktibar kepada orang yang Ingkar dan tauladan bagi yang taat. bila Dia berbiara tentang makhluk Nya untuk memahamkan mereka bertapa fakirnya mereka dan Maha Kaya DiriNya. bila Dia berbicara tentang balasanNya sebagai amaran kepada yang ingkar dan harapan kepada yang patut, bila Dia berbicara tentang SifatNya, percikan rindu tercetus dalam jiwa-jawa yang merindu dan semakin kuat perasaan cinta kepadaNya.

jangan jadi pemenang tapi jadilah juara

kejohanan softball utk masum akan bermula, ini tahun kedua aku jadi jurulatih softball utk upm. aku sekarang ini sibuk melatih permian-main. agak lega sikit dari tahun ni pasal banyak permain yg baik. dan yg lebih baik dari tu, semua permain mengikut arahan. aku punya harapan terhadap pasukan yg dinamakan sebagai stallion upm ini. aku katakan kepada mereka, bahawa aku tak harapkan mereka jadi pemenang tapi yang aku mahukan mereka menjadi juara.

beza ker antara pemenang dengan juara? bagi aku pemenang ialah mereka yang target kemenangan utk sesuatu kejohanan tapi juara bukan saja pemenang tetapi juara adalah pemenang mutlak seumur hidup mereka...selagi nama mereka disebut mereka akan sentiasa dikenali sebagai juara tak kira mereka masih aktif bersukan atau tidak, masih hidup atau sudah mati.

dalam hidup kita mesti menjadi juara tak kira apa juga kita lakukan tapi janganlah jadi juara pemcuri, pembohong atau penyagak, atau juara makan dan tidur atau pemalas, tu juara songsang.

mereka yang tidak ada keingian untuk juara dalam hidup mereka adalah orang yang gagal, siapa yg ingin gagal, semua org tak mau jadi org yg gagal maka ubahlah hidup kita utk menjadi seorang juara

kekeliruan identiti

Pipit dan helang
Golongan muda dan kekeliruan Identiti

Sejak kecilnya ia dibesarkan di dalam sangkar. Makan dan minumnya dijaga, dimandikan setiap hari dan dibelai dengan manja. Pipit cukup segalanya. Pemilikinya amat mencintainya. Dengan segala kelebihan yang ia miliki, pipit tetap tidak gembira. Dalam sangkar indah, setiap hari berganti, kesedihan pipit semakin bertambah. Sang pemilik bertambah hairan, apa yang yang menyebabkan pipit kesayangannya nampak sedihan dan makanan yang disediakan pun tidak dijamahnya. Setaip hari pipit hanya melihat apa yang ada diluar sangkar. Rupa-rupanya sipipit merindukan kebebasan. Hal ini disedari oleh sang pemilik dan dengan berat hati ia terpaksa melepaskan si pipit pergi untuk mengecapi kebebasan yang ia inginkan.

Kini si pipit terbang bebas dengan penuh kegembiraan. Ia terbang ke kanan, ke kiri, ke atas dan ke bawah. Setelah penat terbang dan bermain-main, si pipit mula kelaparan, ia perlu makan tapi bagaimana ia boleh menacari makanan sedangkan seumur hidupnya, makan dan minumnya dijaga oleh tuannya. Si pipit mula kebingungan, ia mula merasa sedih, tiba-tiba ia melihat sekawan pipit sedang terbang berhampiran dengannya. Melihat mereka, si pipit pun mendekati mereka dan mengekori mereka. Rupa-rupanya sekawan pipit tersebut sedang mencari makanan. Ketika si pipit mendekati mereka, sekawan pipit mengalu-alukan kedatangan si pipit dan mereka membantunya untuk mendapatkan makanan. Pertama kali si pipit mencari makanannya sendiri itu pun berkat bantuan sekawan pipit tersebut. Setelah kenyang, si pipit dan sekawan pipit pun terbang bermain-main di ruang angkasa yang luas. Seronoknya si pipit bermian-main dan menghirup udara segar kebebasan.

Ketika sedang sibuk terbang bermain tiba-tiba sekawan pipit bertempiaran lari terbang seakan-akan melarikan diri dari sesuatu dan meninggalkan si pipit bersendirian. Si pipit bingung, tidak tahu apa yang terjadi. Rupa-rupa pada waktu si pipit dan sekawan pipit sedang sibuk bermain, seekor helang terbang dekat dengan mereka dan itu yang menyebabkan sekawan pipit lari beterbangan. Melihat sang helang, si pipit terpegun dan dalam dirinya merasa kagum kepada sang helang. Cara dan gerak memang menunjukan akan kegagahan sang helang. Si pipit mula merasakan bahawa dirinya perlu menjadi seperti sang helang supaya ia nampak hebat dan gagah. Si pipit pun mula meniru gaya sang helang, ia terbang sebagaimana sang helang terbang.

Si pipit mula merasakan dirinya sehebat helang kerana gayanya adalah gaya helang. Apabila ia merasakan dirinya seperti helang, ia pun terbang untuk mendekati sang helang.
Melihat si pipit mendekatinya, sang helang pun tidak tunggu lama, ia pun menyambar si pipit untuk menjadi santapannya hari itu. Maka si pipit yang belum satu hari menikmati kebebasan kini telah menjadi habuan lazat sang helang, maka tamatlah riwayat si pipit.

Si pipit tidak kenal musuh menyebabkan ia dimakan oleh musuhnya. Dan si pipit juga menyangkakan dengan meniru cara helang akn menjadikan ia helang. Pipit akan tetap pipit walau ia meniru cara cara helang. Apa yang dialami oleh pipi adalah kekeliruan identiti. Cerita si pipit adalah kisah contoh kepada permasalah yang sebenarnya berlaku dalam masyarakat hari ini terutama golongan muda.
Golongan muda hari ini adalah golongan yang baru bebas dari sangkar. Setelah tamat pendidikan sekolah rendah dan menegah, sebahagian dari mereka dapat melanjutkan pelajaran di institusi pengajian tinggi dan sebahagian lain mula bekerja. Tamat alam persekolahan juga menandakan tamatnya penggusaan secara mutlak ibu bapa atau warden bagi yang berasrama penuh. Kini mereka berhadapan dengan kebebasan yang tidak pernah mereka miliki sebelum ini. Tetapi kebebasan ini kadangkalanya tidak mampu dikawal oleh golongan muda ini dan kebanyakkan mereka terperangkap dengan krisis indentiti.

Mereka terdedah dengan banyak hal yang selama ini tidak mereka hadapi. Pasti saja mereka pernah mendengar tentang kebebasan yang tidak terbatas tetapi kehidupan di rumah dan asrama sekolah sentiasa dikawal oleh ibubapa dan warden. Dan itu banyak menghalang mereka untuk terjun dalam dunia tanpa batas tersebut. Kini yang menghalang tidak ada di depan mata, keinginan yang membuak-buak yang dahulunya terpendam kini dapat diluahkan. Mereka merasakan bahawa cara hidup barat itu begitu ideal untuk diri mereka dan sebagai tanda yang mereka tidak ketinggalan zaman.

Mereka mula meniru hidup cara barat dengan beratas namakan kebebasan dan kemajuaan. Tingakah laku mereka adalah tingkah laku barat dan mereka juga merasakan tidak ada bezanya mereka dengan remaja barat dan cara kehidupan barat. Mereka mula menukar nama-nama manja mereka kepada nama barat. Dengan melakukan hal ini mereka telah merasakan diri mereka seperti orang barat.

Tetapi mereka lupa bahawa barat menjadi barat hari ini setelah mereka menolak agama dan menjadikan agama sebagai kerja hujung minggu sahaja dan bukan dalam kehidupan harian mereka. Dan ini sama sekali tidak ada kaitan dengan kemajuan. Untuk maju tidak perlu membuang agama, tetapi untuk hidup cara barat, syarat utamannya adalah menjauhkan diri dari agama. Hal ini bukan baru dalam masyarakat barat, mereka telah menolak agama sejak 300 ratus tahun sejak revolusi perusahaan berlaku di Eropah. Sejak itu tidak ada lagi hubungan gereja dengan sains dan politik.

Untuk golongan muda di tanah air yang tercinta, jika benar-benar mahu menjadikan kehidupa barat sebagai kehidupan yang ideal, hal yang pertama perlu dilakukan ialah dengan membuang agama dan menjadikannya sebagai kegiatan hujung minggu sahaja. Dan yang lebih malang ialah penyebaran budaya hidup barat adalah satu bentuk penjajahan baru ke atas Negara kita. Dengan menyangkakan kita telah menjadi barat, sedangkan realiti kita sebaliknya, kita mula mendekati barat dna akhirnya kita menjadi mangsa barat sebagimana pipit ketika menyangkakan dia telah menjadi helang akhirnya ia menjadi mangsa helang.

KERJA KERJA KERJA

kerja kerja kerja
boleh tak kalau tak kerja?
rasanya tak boleh....
kerana boleh dikatakan semuanya ari ni kerja
bukan setakat gi kerja sebagaimana kita tau...
tapi semua kehidupan kita kerja
tak caya fikir akan...
pun kerja gak...
seluruh badan kita kerja utk masukan makanan dalam mulut dan hadamkan makanan
tido pun keje gak...part of our life..separuh badan kita relax dan separuh lagi kerja..sebab tu, budak membesar bila sedang tidur
belajar ... pun keje gak..bayang kan kalau takde yg gi sekolah atau koleh atau universiti.... payahkan.....untuk suami isteri....satu kena kerja sorang lagi kerja keras hehhehemmg tak leh hidup tanpa kerja....

BILA AKU TAK TAU

BILA AKU TAK TAU
bila aku tau nak buat apa...
aku termenung
bila aku tak tau nak mkn apa..
aku termenung
bila aku tak tau nak tulis apa ..
aku termenung
bila aku tak tau nak cakap apa ..
aku termenung
bila aku tak tau nak cerita apa ..
aku termenung
bila aku tak tau nak tgk cerita apa...
aku termenung
bila aku tak tau nak jumpa sape..a
ku termenung
bestnya...lebih baik aku termenung dr aku buat benda tu semua dlm keadaan aku tak tau
nati jadi haru..baru aku tau..padan muka aku...

BESTNYA BILA TAK TAU

BESTNYA BILA TAK TAU
banyak kebaikkannya kalau kita tak tau
kita sedar diri...bahaya kalau kalau kita ingat kita tau sedangkan kita tak tau
kalau kita tau yg kita tak tau
kita leh usaha untuk tau
kita kan lebih gigih utk tau
yg paling best
bila org tanya..kita jawab tak tau hhehee
tak yah nak cite panjang2
org pun takan tanya kita
pasal kita tak tau hehheheheh

KENAPALAH KAU JADI PEMANDU

KENAPALAH KAU JADI PEMANDU
kat kl ni..byk org luar..
termasuk aku yg hijrah dr jb
ada yg dtg dr kg ,ada yg dtg dr bandar lain
kat kl ni byk kete tak macam tmpt lain
untungnya jln kl byk jln 3 lane..tu yg best
lane paling kiri utk panduan pelahan
lane tgh utk laju
lane kanan utk lebih lebih laju dan memotong
kalau semua ikut cam tu..alangkan bestnya jln kat kl niakan
tetapi.............................byk pulak pemandu yg sengal
bawa kete macam kura2
lori sampah pun leh potong
dah lak tu....bawa kan lane tgh
sakitnya ati.....yg lebih pelik sekali..bila time jem, nak cepat ikut lane kiri
tak ker sakit ati....ada lak, dah slow kat tgh..org hon ker, org potong ikut kiri dia ker
dia buat tak tau jer....kenapalah org macam kau boleh dilahirkan dan boleh pegang string

JANGAN JADI BOSS BEGINI

JANGAN JADI BOSS BEGINI
1.sentiasa lihat pekerja seperti pencuri
2.yakinkan mereka, hidup dan mati mereka pada tgn boss
3.tidak akan percaya pada mereka
4.perah tenaga mereka secara maksimum
5.beri upah yg minimum
nasib baik aku tak cam tu.....siapa yg ada boss cam tu lebih baik fikir cari keje lain

sesekali monyok best

SESEKALI MONYOK BEST
setiap hari gi opis smartrambut pakai jell lagi. baju rapi bergosok, org langgar pun leh luka. senyum pun tak lepas kat bibir.....senyum sokmo. jln tersusun rapi.....kasut berkilat.
tapi hari ni aku lain. monyok jerhheheh rambut pun serabut. baju aku main ambil jer tak yah gosok2. dah lah monyok..serabut lagihehhee. yg best takde org nak tegur, bilek pun org tak berani nak ketuk. bestnya ari ni takde org gangu. tapi takleh lah monyok tiap ari...nati staff minta berhenti, aku yg payah nati, sesekali oklah..mmg best

Bestnya boring

Selalunya aku membaca dengan tekun, menulis juga dengan tekun dan semua kerja aku lancar. waktu aku pun aku tidak jaga..tau2 jer mlm....badan aku letih pun aku tak sedar, perut lapar pun aku tak peduli tapi bila aku bosan..baru aku sedar...waktu , lapar, badan letih, rumah then yang paling best tentang bosan ni ialah boleh termenung hehhehe seronok tidak waktu bosan..tidak perlu kerja...tapi kena ingat jangan dan jangan bosan selalu kerana bosan ni macam makan coklat..mana boleh makan hari-hari. Sesekali sedap, tiap hari bahaya...bosan pun begitu juga.